公元989年，日本处于封建社会家族制时期。当时有一个实力雄厚的家族叫做藤原家族。藤原家族里有一个超级强悍的猛人，他就是臭名昭著的藤原义。这家伙可是名不符实，你别看他名字里面有个义气的“义”字，但是他本人的所作所为和义气一点不沾边。
那简直就是无恶不作，为祸一方，四处树敌。这样的人下场自然会很悲惨，成为了上至宫廷武士，下至平民百姓。外有敌对势力，内连自己家族的人都不想让他继续活在这个世界上了，可见这个人有多么招人恨。
最后，他所有的仇人集结在一起冲进他的宅邸准备结果他的性命。当所有人杀气腾腾地冲进去之后，发现滕元义正襟危坐，脸上丝毫没有慌张的深情。不但如此，他还优哉游哉地拿起笛子吹奏了一曲。大家伙不知道他葫芦里卖的什么药，也不着急结果他的性命。结果这位牛人吹完笛子以后竟然用随身携带的武士刀刺入的自己的腹部。
然后画了一条直线直接剖开了。还把一肚子下水扒拉出来扔给了周围早就看得目瞪口呆的仇家。大家这下全都傻了眼，个个都倒抽一口凉气，这可真是日本历史上屈指可数的猛人啊，幸亏他是自杀，要是他把这股子亡命劲用来对付眼前这些人，怕是得有不少人要给他陪葬吧。
藤原义的壮举和刀法开创了武士道精神的先河。他应该算是武士道精神的鼻祖。原本可以说成是畏罪自杀的龌龊行为，竟然慢慢演变成了高贵的武士“舍生取义、杀身成仁”的高尚举动。武士道精神一直为武士们所沿袭，直至今日也长盛不衰。
明治维新发生在19世纪中叶。这次日本社会的大变革复苏了日本的极端民族主义，武士道精神和极端民族主义强强联合，它们的产物便得更加疯狂和残忍，已经完全无视人道主义的存在。剖腹这种极端的愚蠢行为变成了忠于天皇，侠肝义胆的象征。
有一书叫做《菊与刀》，是美国作家兼人类学家鲁思·本尼迪创作的。书中对日本文化的种种怪现象和这些现象的成因做了详细的阐述。菊花在日本文化里是优雅的象征，而欣赏菊花自然是一种高雅惬意的享受。而武士刀的一大功能就是剖腹谢罪，这是何其血腥何其残忍的场面，但是武士道就是把这两种意境结合到一种文化中的矛盾体。
这本书虽然充斥着作者的主观意识，有些地方写得不尽不实。但是书中关于日本的极端主义民族文化描述的比较详实和贴切。正是这种极端文化扭曲了一部分日本人的人性，让他们领导日本走上了法西斯的错误道路，最终走向了毁灭，害人害己，贻害无穷。
1941年，夜郎自大的日本先发制人偷袭珍珠港，自作聪明地将这个前所未有的强大对手逼迫到了它的对立面，美国很快对日本宣战。1945年，美国在广岛、长崎投下了原子弹，无数无辜的的日本老百姓死在了核爆炸之下，还有无数的日本人因为核辐射而在那以后很长的岁月中忍受着病痛的折磨。
9月2日日本投降，中国历史14的年之久的抗日战争宣告结束。此时，美国人的想法不是报珍珠港的仇，灭绝日本。而是想长久的控制日本。想要控制日本就要找出一个傀儡来，天皇自然就是当傀儡的不二人选。
结语：裕仁天皇当然也知道美国人的想法，但是一个战败国的首脑哪里有什么话语权，只能听之任之。当时的麦克阿瑟将军经常对天皇指手画脚，一点也不给日本皇室面子。有一次麦克阿瑟直接当面质问日本天皇：你们武士道精神失败了不是腰剖腹自杀的么，现在你们战败了，你作为天皇不是应当剖腹给全日本国民谢罪么？
天皇听了勃然大怒，但是面对美国人的挑衅和侮辱他也没有其它办法可以回击，只是面无表情地说：“绝不可能”。他是代表日本最高权力的天皇，平时可能鸡都不敢杀的他怎么可能剖腹自杀呢？就算他想怕是也没有下手的勇气吧。