阿尔贝·加缪（Albert Camus，1913—1960），法国声名卓著的小说家、散文家和剧作家，“存在主义”文学的大师。
《局外人》讲述了这样一个人的一生。默尔索在一家公司当小职员，30岁左右没结过婚，有个住在养老院的妈妈。
养老院打来电话告诉他，妈妈去世的时候，他却没有表现出悲伤，就好像去世的只是自己的亲人。没有哭泣，并且在守灵时喝咖啡，和人聊天，累得昏昏欲睡，他忘记了妈妈的具体岁数，他甚至拒绝了看妈妈最后一面。就像他自己在工作一样，葬礼结束以后足足睡了12个小时。
妈妈下葬的第二天，女朋友提议去看电影和游泳，他并没有拒绝，女朋友跟他提出结婚的要求，他认为结婚也行不结婚也可以，对他并没有什么影响，但是他明确告诉女朋友，他并不爱他。
公司决议让他去巴黎工作，薪资待遇都提高了很多，并且巴黎是个人人都向往的大城市。他也拒绝了，只是他认为现在的生活并不是让他讨厌，最重要的是他没有兴趣改变。
邻居雷蒙请他去喝酒跟他做朋友，请他帮忙给情妇写一封措辞锋利的信，而且还让他为雷蒙作证，他欣然同意了。后来在他与雷蒙去海边，遇见了情妇的几个阿拉伯朋友，发生了冲突，默尔索打死了对方。
入狱之后，律师因为让他做出人性的一面而说假话，博得检察官的同情。他又一次拒绝了，不屑于说假话，结果不欢而散。
预审官也来劝解他，但是无功而返，在法庭上他被指责毫无人性、有预谋的故意杀人等等恶行，他没有为自己辩解，还觉得检察官比他和律师聪明。
他最后被判处死刑，他没有接受来自上帝的指引，他是觉得自己犯下罪行，理应受到惩罚，别人无权支配。甚至死亡的时候，他还沉浸在断头台的构造。
“什么样的生活都差不多，人们永远无法改变生活。”
我反而觉得默尔索是个很真实的人，在这个社会里，他不是一个单纯的局外人。而是在社会这个群体里，你过于明显的性格生存阻力太大，如果你不屈从，那么就会被排除在外，甚至被孤立。
奥威尔的《1984》里，暗示着在我们新的工业管理制度下，人制造出像人一样的机器，而人却发展得越来越像机器，这将是一个人性丧失、全面异化的时代，人变成了物品，变成了生产和消费过程之中的一个附件。
但是在1984的世界里，你可以内心反抗，在极权状态下你会失去生命。除非你反抗，你才会觉醒。所以你做不了一个局外人，你只能在局里服从。
默尔索过于自己的理性，他对生活的物欲没有那么大。最后他跟神父的对话，我觉得很精彩。但是生活里需要一个理性的人吗，还是随波逐流的人更容易生存。
上星期，公司内部大聚会。下班前10分钟，公司副总通知，晚上大家聚一聚，欢迎新来的领导。当然都不爱去，但是你能怎么办呢，不去就得罪领导，中国的人情关系比较复杂。所以大家都去了，匆匆忙忙地去吃饭，虚虚假假地互相应酬。我想这就是中国的人情社会。
看到默尔索我觉得一方面像现在的躺平一族，另一方面他像是理性的斗士。我们在他的身上看见了真实，对生活的物欲没有太高的追求，对人际关系不会患得患失。我们倒是并不是要去做一个局外人，而是我们心中的理性明显弱于感性，容易在谎言和虚假中迷失，我分不清这些外界的干扰。
可能你们也会追根究底，什么是理性？界限在哪里？我想，单单一本《局外人》并不能满足你，但是你可以多读几本书，让你站得高一点儿，看到这个世界的与众不同。