上海译文出版社，徐友敬翻译。我觉得挺好。也许是后来翻译的，借鉴了前人的成果，读起来真的很顺。
我是从《象棋的故事》发现茨威格，那时是一本杂志里的夹的薄薄的小册子，巴掌大小。那是中学时，一个中午，立马被作者的文笔，意境征服了，中午午睡取消，一口气读完了。从此对茨威格念念不忘。
后来，读到他的《一个女人的二十四小时》，心理描写极其相近，读起来身临其境，仿佛主人公就是你。真个叫惊心动魄。
后来知道他很喜欢弗洛伊德，是用心理分析的手法写作。
我以为他的书我都读完了，也就停止了对他的书的搜求。
《昨日的世界》是个意外收获，一天到西西弗书店闲逛，偶然看到茨威格的名字，发现居然有一作者的书没读过，立刻买下来。
买回来后我仍然是一口气读完的，读了两三天。
一口气读完的书，总是好书不是？因为眷恋着没读的章节，所以抽空去读，不读完不罢休，别的书也进不了视野。
更妙的是，读完这本书我深深沉醉书中的精神世界。仿佛做了一个长长的梦。现实反而有些渺茫和遥远了。
很少有人推荐这本书。不知道为什么。
茨威格最初是写戏剧的，可惜机会不好，转向传记和小说创作了。
他倒坦然，认为这样实际上黑镜他学习和了解世界的机会。
不然他在戏剧上成名了，赚钱多了，就停滞不前了。也不会有日后的文学成就了。
赚钱是一回事，创作成就是另一回事。
茨威格的戏剧国内没有引进，是个遗憾。
这段很妙。
我们这个时代，穿什么衣服？男人穿西服，上身是衬衫和领带，下身皮带和长裤，长裤似乎只有黑色主流。衬衫插入皮带下面。
这样的穿着，自然吗？
大概也不自然。
坐在办公桌前，要一动不动才好。稍微动一下，衬衫的下部从皮带里抽出来，塞进去，再动，再塞。
女士呢？长裙加高跟鞋。高跟鞋对身体的危害自不必赘述，对审美观念的影响，却影响深远。穿运动鞋，穿的人舒服了，不美观，正式场合还是高跟鞋，且越高越好，越细越好。美，已经和自然，舒适背道而驰了。
中国为什么没有形成自己独特的审美体系和穿衣风格呢？
印度人老是被中国人瞧不起，称其为阿三。但是看看人家的服装，女人不以穿高跟鞋为美，男人穿长衫和拖鞋。
我以为，印度文化是有自信的，至少不比中国文化少。
对性保持缄默，假装看不见，也是中国文化一个缺憾。
有人质疑，嫖娼违法，包养为什么合法而且广泛存在呢？
李银河说，嫖娼卖淫不道德，但不必入罪。道德谴责就好了。就像谴责包养一样。
可惜不被主流认同。
主流在干什么？假装看不见。
人类很可笑。对战争的恐惧，在逐渐演变，变成对战争的狂热。一个人，是聪明人，一群人就是乌合之众了。
人们厌倦了日常工作，不再是普通的卑微的邮递员，办公室文员，小摊贩，投入战争，很大概率能成为英雄，人人敬仰，万众瞩目。
可是，战争最终能带来什么？
死亡，残疾，生离死别。
中国人多是和平主义者，不到生活难以为继，吃不到饭，是不会造反，不会侵略他国的。
中国人之所以追求和平，热爱和平，我认为，很大因素是中国历史上的灾难太多了，战乱多，天灾多，饥荒多，人们才有“宁为太平犬，不做乱世人”的追求。
杜甫的三吏三别，写尽了战争对人民的伤害，是存入了中国人文化记忆里的。谢谢杜甫。他的诗创造了中国人的一个独特的文化基因。
欧洲的世界大战，名字很大，其实只是多国混战。
奥地利全国才5000万人口，国土面积83855平方公里。
还不如中国一个省面积大。在中国人眼中诚然是小国寡民了。
书到结尾，茨威格充满了对世界的绝望，和年轻的妻子自杀。
所以，这本书算是他的绝笔书了。绝笔书总有血和泪，读罢让人哀伤良久。
读完一直叹息，茨威格再坚持一下，战争就结束了啊。
我的版本，上海译文出版社的，文字通顺，文笔优美，读起来完全不会觉得是翻译过来的作品。似乎就是用汉语写的。