1927年6月2日，王国维自沉于昆明湖。
王国维是妥妥的民国大师，哲学、美学、词曲、戏剧、史学、古文字学、考古学……，无所不精。
一代大师在颐和园中抽了根烟，便投湖而去，这突然的绝诀令人不解，于是有了太多的说法：丧子之痛、儿媳出走、挚友绝交、大清崩塌……，直到现在也没有个定论。鲁迅说王国维”“老实得如火腿一般”，这么老实的人，又有什么过不去的坎呢？
我倒是听过一种奇葩的说法，年轻时一位经历过民国时代的老先生告诉我：在诸多的原因中，你少了一条。王国维有一个心结，就是把很大精力用在了哲学这个没用的学问上了。用王国维的话说：一切学问皆能以利禄劝，独哲学与文学不然。
大清崩塌，这位清末遗老却无能为力，尤其这个高大尚的哲学，到了历史的关键时刻全然无用，于是，大师带着对哲学的绝望和一生的不堪离去了。
哲学这么无用，对文化人来说，却绝对不可以一无所知，哪怕你只是附庸文雅。传统学者也一样，说你没有在《易经》上下功夫，那你整个就是一个没文化的人；这有点很像建国初期时，如果你连鲁迅先生的《狂人日记》都没看懂，就别谈文学了。说实话，鲁迅先生的《狂人日记》是真不好懂，因为沉浸不进去。
那哲学到底有什么用呢？
还真没有人把它说明白过。
古希腊的哲人说是智慧之学，我始终认为这是一个不精致，但十分靠谱的说法。智慧是什么，不是一门手艺，也不是十八降龙掌，它是一种思维的能力，在这种意义上，哲学不如说是一种思维的训练。
黑格尔说：宗教、哲学和艺术是人类的最高境界。英国人把这个境界定义为知识的终端，当科学遭遇到科学无解的死角时，比如：离子纠缠，这就需要哲学来做逻辑清理了。英国人一向严谨，他们很像玩股票的主，永远是左侧交易。在英国哲学家罗素眼中，哲学完全不是什么大智慧，它就是个闲得无聊的交通警。如果你问罗素先生：我今天是去西安好还是去南京好，他不能回答你；他能告诉你的是去西安有哪趟车，去南京有哪趟车。这很智慧吗？
于是，我想大学起读书时，导师点了几本书，就像仿佛忘了我这个弟子选择性失忆了；我就说了：老师，你怎么不教我呢？老师就说了：有多少东西是教出来的呢？每天国际上发表的关于化学的论文你一辈子也看不完，你都看吗？不能，哲学专著也是浩如烟海，你都学吗？那我保证你学成个书呆子，我给你点的书，就是一条治学之路，你往下走，走出一片豁然开朗，就出道了。
所以，哲学之用非术数之用，正如老子说的：道可道非常道 ，名可名非常名。哲学无用，取之有道。如果你不想学成个书呆子，那就记住德国的存在主义者卡尔.西奥多.雅斯贝尔斯的名言吧：如果放弃爱你，我的全部哲学将没有任何意义。
至于王国维先生的离世，定格于陈寅格的说词吧：以一遗民绝望于清室的覆亡，以一学者绝望于一种文化的式微，一介书生又生无所据——悲伤的一生造就了他的悲剧人生。“