"画人的传记" - 第222条
<h1级"pgc-h-right-arrow"数据轨道"2">无论评价如何，都不足以影响董其昌成为一代绘画巨匠！</h1>
温/卢秀辉
董启昌（1555年2月10日-1636年10月26日），玄湰字。四白，没有。祥光固师，松花亭（今上海）人。
无论如何，解释，无论如何，都不能绕开人们抄袭董宇的事实。
董启昌有一夫多妻制，这是不争的事实，按不上表。四十三年（1615年），六十多岁的董其昌看中了出生的陆少芳的女儿和儿子董祖，后者经常带人抢劫绿英。随后，书艺人钱二世将此事处处说唱，董其昌在调研歌曲出自谁之手后，追着范薇的身体，逼范琦跑到城坛发誓，为自己辩护。
不久，范琦碰巧死于暴病，范母带着儿媳，孙宇东的女仆穿着孝顺的到董家门口哭了起来。董的家人把他们推到隔壁的静坐处，关上门，打倒了几名妇女，剥掉了她们的裤子。范的儿子用一张纸"剥去捣碎"了西装，董家向政府求助。
董家，干掉女裤的事情，不解释世代相传的耻辱，现代人也感到羞愧，未来的人也感到羞愧。这一恶毒事件被人用心利用，最初的地方一定是在董家，董家霸凌，过乡，不一两天，不冤早结，干柴早定，只是一火。
有些人在推特上写道："没有公众愤怒的人。我还是同类，不要袖手旁观，读悲伤的狐狸时，不要想着投老鼠，追求天上赏心悦目，给百姓。当被问到它的字不是倒挂的米，画不痴迷的黄色，文章不司马宗门，韩飞欧阳级，多幸运能走运，要滥用名字的门。"并打电话"如果他们被允许留下来，那不是世界。公开转入一个，人群的鼓声，10日中间的时期，定能提出四声凶猛的恳求。"
到15日，人们已经拆除了数十个东府爪牙最好的大厅。16日，两个孩子登上了房子，方便如猿猴，用两卷油芦苇点火，它的前厅。是夜晚西北风稍微，火势依然缓慢，大约烧到茶馆，火势稍强，而且风比以前，延伸到厅内，火势顺风，四周回暖，一片红热。"侗家一时"四栋房子被烧毁，如果一家人如果被扫地出门，火火一连夜。
还搅动着，谣言也停止了，嫉妒也罢了，放火烧董家是他的乡亲。古人发展起来，有钱，为什么要跑回家？安全！乡亲们会保护他，自发地保护他，因为他给家乡带来了名声。就连乡下那些不屑一顾的人物，其性格也只不过是董其昌二，是一个彻头彻尾的霸道地主，不能因为他的书画成就，过度矫正，鼓吹成为高高在上的人。
董启昌是南直隶省松江省上海县的董家辉。明万历17年（1589年），他三十四岁，考了中士，又因为篇优良的篇幅，被选为书法师，进入翰林医院。左侍者的礼物，棕榈汉林四合院田一一去世，他护送南上千里，把田义义送回福建省大田县。他还担任了皇帝长子朱昌洛的官，一年后，他被命令补病，"20多年的家庭食品"。他还避免了"民族纠纷"的时代，以及"书案"，"楚亲王监狱"。
太昌元旦（1620年），广宗朱昌禄继任者，董其昌"病"，作为皇帝回归朝廷，判给太少清，负责国子师。广宗的一个月统治崩溃了。启示录（1625年）五年后，董其昌被任命为南京礼仪部部长，任职一年后，辞去了"家八年"的职务。
钟裕五年（1632年），魏忠贤去世，政局趋向于清明，77岁的董其昌第三次出柜，"官，掌管詹事"。第二年，党内斗殴再次爆发。崇裕七年（1634年），董其昌也要求回国。
回顾董其昌的历程，他从未对自己的国家负责。他从三十五岁走上了回国的路，为正式的十八年回国二十七年。每当政治不确定，需要他来接这个角色时，他就会跑回去。政治不会给他压力，能做官的和平，他马上就回来了，好处在前面没有让步，在面对困难时绝对跑开，对"董跑"的形象诠释最生动，明哲用政治智慧保护自己来画出神性。他没有政治思路，不仅要与东林派、公安派接触，还要与反东林党的人惋惜，因为他的绰号"文敏"来自大同。他的《秋声》，颇见机器，诗云：
天宇三丘安静，林宇众把戏。
萧苏丹转动竹韵，屋檐的声音。
随着夜色的来临，欢迎来到新的夜语灯。
或者从一开始，逐渐听山谷。
寒流离得很远，霜铃应该清除。
因为风想欣赏，耿耿要把对服装的热爱。
这样的人，发生公众愤怒，"人抄董玉"事件，我觉得很正常，他以要求为理由，再加上他在绘画上的成功，他把极端的自私也演绎到了极致，同时，除了绘画，不去讨论别人的性格也相当多。从嘉兴物品到临沂，都有微字。可以看到灵飞书的划分和整合。
传说董其昌三十四岁才试模失败，众神梦见他："你得等袁克力再参加同样的考验，才能希望中榜。醒来后，他一个接一个地去各个学校参观，终于找到了袁克力。董启昌知道袁克力家穷，怕无法前进，就邀请袁克力回家学习。直到袁克力二十多岁时，两人才一起赢得了村里的审判和审判。董启昌在袁伯璋的诗中说："于和博英（袁克力子袁忠吉博应该）在兰阳路先生的门口向公众邵斯玛（即袁克力）致敬。"
崇裕六年（1633年）冬，袁克力病逝于泸州，董其昌那年已经八十一岁了，写下了《元元公书》："虽然天色广阔，但合并却困难重重。以风公义的友谊，如天，知道公众应该以"莫如昌"、董其昌死后，一生最喜爱的"四源堂"四幅名画归袁忠所有。在一首题为《阅读潭溪纪念碑地图》的诗中，他说：
曼朗的左撇子，陆国轩的鬼魂。
离田野一千年，同时恰到好处。
有唐九庙有秋烟，一块中兴石没有被摧毁。
几次吹着冰冷的山谷泉水，好几次看到纪念碑焕然一新。
辽河回来认清城郭，杜威声音包含着朝臣。
折黄玉森光怪，老乡山河腾空而过。
当时富肚剑众多，异域风流笔进来。
为什么学生输给了国轩，袁的本源何从何从？
紫珍吃饱了惠州饭，在《泸西之夜》的夜晚。
帮助藜麦扫石溪声音吞咽，不禁瘙痒也是问题。
清澈的味道是无能的，但舒斯尔不是说唱。
董其昌是画家，没有必要为此争论。他强调古人是教师，反对单纯的机械模拟攻击。他摄取家庭的法律，根据自己的意图，笔的流动，融合的变化，一种自由，在法律的自由中，在法律中看到情况。因此，后来人们认为董其昌的书法，吸收了古代书法的精髓，却没有刻意模仿在笔迹上，而"燕骨昭子"之美。董启昌有一句名言："晋人的书取韵，唐人取法，宋人取书。"他准确的断言影响了董以来的所有理论，这些理论已经得到了未来人们的认可和自我决定。董其昌是中国书法史上颇具影响力的书法家，他的书法风格和书法理论对后世产生了相当大的影响。
董启昌和龚交流时，因为对赵梦轩的评价不同，又引起了董启昌的反感，认为董启昌疯了，到了晚年，董启昌独树一帜，自力更生，他对赵梦轩有了新的看法："余瑶18年的晋人书，竟然没有赵无兴;他为中国传统文画提出的"南北宗"理论，对后世产生了很大的影响，成为文画创作的主导思想。董其昌在《石鼓歌》中：
世界上有56种名著。
有祁阳石鼓曲目，魏文千年风法则。
周道忠兴振伟武，五年巡展修复仪器。
王子们的剑和马相互竞争。
春节崇拜的鸟儿的沙漠环，庙里还刻着金石字样。
从官方的甄彩轩山骨，琢磨成十几个加。
形状像天空中落下的星石，切断混沌之光降落。
在古人赞美之间，尊重与并肩学习。
千年死石被蠕虫，数百只破碎的鼻涕虫。
在光明的开始转向白天，当上帝凿他的手时。
几行剥落，不是文字，珠子碎玉成彝诗。
虽然亚云应该让人不解，但中尼删除了欣赏者谁。
延琴人扫王的踪迹，儒家都是灵义人。
立文加上文字的浪费，共同的趋势是单纯的真的很难支撑。
俄国人的浅滩不见了，扬米朱浩的自尊心也隐约可见。
神鬼守石鼓进来，三代典型的好人都能推。
我听说石谷路部，一代山道叫师傅。
其余的书房是混合的，看到压碎的怀西纪念碑。
带着扣石鼓的感觉，犹如三人喜怒哀乐。
给同学们发信息洪都子，一共八代文章衰落。
董其昌是中国画史上的重要人物。他的绘画风格和绘画理论，沉浸在他的审美兴趣中，对当时和后代的山水画艺术产生了深远的影响。董其昌的山水南北分法理论作为积极倡导和倡导"南宗"正统地位的世代族长，总结和发展了中国古代绘画的美学思想，为中国古代文艺思想的发展做出了巨大贡献。董其昌的山水画是名山水画的大师，在笔、造型、环境上建立了独特的风格，形成了自己的艺术语言。
他的山水画在笔中展现了他的书法、趣味和节奏，展现出一种朴素而纯真的情调。董其昌的山水画在当时很受欢迎，对后代产生了深远的影响，被后来的画家视为"南宗"真正脉络中的一代族长。董启昌特别称赞了黄公旺、龚，努力提升袁画的地位，并在此基础上注重吸收宋画的优良特质，指出了绘画发展的新方向。而且，他提出了"文画"的概念，高度倡导和倡导了"素养画"的"道德"，以及它是否属于扫盲画体系，以往画家都做过筛选。董其昌的风格和理论下，"文画"和"真山水"的新概念越来越清晰，使素养画体系得到进一步发展和完善。
陆秀辉有一首歌《赞东昌》，诗《云》
冲下太湖，
这一切都是因为人们一直是苏。
不愿意成为真棒的乡绅，
发誓要把邪恶赶出吴。
三十五岁的余宇，
官员只愿意自己思考。
路上有一场暴风雨，
家拥抱美女眉毛。
没有政治清晰的战场，
姚武阳伟走出家乡。
挥舞着大笔画，
点缀着啜泣的线条。
金人从中学取韵，
唐宋定律依然摆在前台。
文人的画在，
上游的南北分界线。
骄傲的士气在哪里，
真正的性爱是可惜在云端。
这幅子画，
工作不起作用。