董其昌在艺术和学术上都很棒。他的《画禅室作文》和提出的"南北宗"理论是中国画史上的分水岭。他的书法和绘画风格影响了明清时期数百年。但你无法想象，无论如何，一个艺术高尚，轻盈和深度的大师，但同时又是一个性别歧视者和恶霸。从分裂的董其昌那里，我们可以再次反问所谓"人类书籍"理论是多么不可靠。
董其昌书法成就
董其昌当时在书法上有"张密东"的名字，即他和临沂、晋江张瑞图、石天弥钟并排;他和莫都是龙，陈吉茹提倡的"南北宗"说，就是把"房子"山水画和"文画"人为地分为南北两边。
董其昌毕生创作的油画和油画不计其数，古画和诗歌是其中的重要组成部分。他在《书写禅室》中所说的，就是一个人要想当艺术家，就必须学习传统，向古人学习。他从17岁开始学习书法的时候，他写了严振清的《Dobaota》，22岁时当了黄公旺老师学习画画，后来全家都学过书法，这种修行是古师80年不停蹄，伴随着他的生活。他广泛吸收了唐宋时期的优点，选择精细，使他的绘画和绘画取得了超越古人的艺术成就。
董其昌强调，古人是老教师，但反对单纯的机械模拟攻击。随着经验的增加和思想的成熟，他在继承前辈的技巧时，并没有依靠别人"做一个沉重的平台"，而是有选择地选择在它们之间做出选择，并将它们融入自己的想法中。他认为，如果他离开了自己的创造力，古人的精神就很难表达出来，所以应该以自己的原始形式再现古人的"风神"。凭借自己对古人书法和绘画技艺的深刻体会，他摄取了家庭法则，根据自己的意图携带笔，融合变化，达到了自给自足的家法环境。
董其昌的山水画有两种外观，一种是水墨或两者都是光，000风格的作品比较常见;他非常注重古人的传统技艺，题材变化不大，但在笔墨的使用上，却有一种独特的成就。他的画作，经常模仿宋元的名画方法，并在铭文上做广告，虽然到处都讲古，不是泥古，但可以错位，自封，其绘画特色，在古代名人都在书法笔的基础上进行水墨栽培，融化在绘画中的涟漪， 擦拭、点缀，于是他使山川树石、烟云飘逸，软骨力，转动精神变化，墨层清晰，笨拙与秀丽，典雅。他的绘画风格在当时很有名，他成为华亭派的领袖。
《论书与书杜甫诗》卷，明、董启昌书董启昌的书法成绩也很高，董其昌的书法修草最高，他也对自己的模式颇有自负，尤其是萧凯。董其昌虽然处于赵梦轩和文正明书法盛行的时代，但他的书法并没有受到这两位书法大师的盲目影响。他的书法融合了金、唐、宋、元家的书籍风格，自成一体，他的书风飘逸飘渺，风自成一体。中风花园很漂亮，朴素而古朴。用笔精细，始终保持正面积极，很少用笔，笨拙的笔，在章节法则、字与字、线与线之间、分支布局、平滑平衡、力度赶上古法。墨水也非常精致，干燥和厚实，尽可能好。书法对董启昌来说，可以说是古法的集合，"六体"和"八法"在他手下，当时已经是"国外名气，昙花一现，流经天下，争宝"。（明史文源传记）。直到清朝中期，康熙、乾隆都是董书的父权制，准备增添尊敬、偏爱，甚至手拉手的董书，常列在座位右侧，早晚观看。康熙曾称赞他的墨水长篇大论："华庭董其昌书法，天色十分不一样。其高显圆，流行在墨水中，不是全部都可以。每一次不经意间，富神独一无二，如风吹拂，微云卷曲，颇为自然的乐趣。品尝其结构字体，全部来自晋人。盖琦一生更亲"宫廷岗位"，在《兰亭》、《圣堂》中，都能得到它的手腕法则，而移笔在古金隐风中，显得笨拙。......严振清、苏薇、米薇对雄伟的悬崖拉得好，而到底都是出金人。赵梦宇是第二个规模之王。它的长园源头是一体的，所以儿子们很自豪，而秀润的空气，独一无二的时间去看大自然。草书也在如火如荼地进行中，我非常感激。它的使用墨，厚重轻，甚至更加极端。临沂最，天国的姿势每一个意思都极好，好又不容易。"
据说康熙也亲自写了董的书，这让董的书大受欢迎，学习董的书也出现了热潮。有一段时间，追逐名声的人几乎都把董澍作为捷径。在康熙和龚铮的时代，他的书法影响深度是其他书法家无法比拟的。《前红墙福》一书，明、董启昌书东启昌的书法，一直被评论为贬义词。燕人倾吐出自己优美的话语，清代著名学者、书法家王文志《书的绝对句》称董其昌的书法为"书商的神"。谢昭称其为"合作的笔，以前往往没有古人"。周说他是"六体八法，精力充沛，走出苏，走进大米，富丽堂皇，飘的仙女。但也有不少批评者对董其昌、包世辰、康有伟最为凶猛。包世辰云："笔不能幸免于胆怯。康有为《广义周双玉》讽刺道："上光（董其昌）虽然家喻户晓，但像一个美食家，精神节俭。如果将军们全副武装，屏障登天，旗帜变色，就会被包起来不敢下山！"
董其昌没有留下专著，而是在实践和研究中得到了思想和思想，散布在它大量的问题中，董其昌有一句名言："晋人的书取韵，唐人取法，宋人的书取其含义。"这是历史上第一次书法理论家用韵律、规律、意义等概念划定晋、唐、宋三代书法的审美取向。这些观点在解释和引导人们对古典书法的理解和学习方面发挥了很好的作用。董其昌的一生是书画的辛苦工作，也是享受高尚的生活，所以很多作品，代表作有《白宫易线》、《三世》、《草书诗集》、《沿江叠图》、《余光赞》、《红墙书前后》等。
"南北宗说。
与董启昌的思路
我国山水画艺术历史悠久，世代相传，学派众多，但由于习惯"叙事但不做"的思维模式，山水画的研究缺乏系统的探讨和流派归纳，而《宗南北说》在这方面迈出了第一步，标志着中国艺术史上第一个画派。虽然"宗北南说"在理论上不准确，逻辑上也不严格，但作为一种新的理论，它具有思想方法的拓展和审美观念的更新。因此，这种说法引起了当时识字画家的强烈反应。但随着历史的演变，董其昌表示，它开始"贯彻"，尤其是现代科研人员大多被否定或贬低。例如，闫建华先生认为，这是《中国山水画的南北父权制》中的赝品。在《中国画研究，董其昌》一书中，吴义夫先生认为"它只是造成了各种难以形容的矛盾"。在《中国艺术精神》一书中，徐辅官认为："南北宗主义理论只是他暮年不负责任的'繁荣'言论。但是由于他的高名气，让一个又一个的吠叫人物，作为黄金法则，不仅平整地增加了三百多年的纠缠，而且发生了非常恶劣的影响。"
从"假话"到"说"，让"南北宗说"沾满了混乱而又很灰暗的颜色。我认为，任何理论的检验和研究都不能偏离当时的具体历史条件和文化氛围。董其昌的《南北宗说》也应该这样做。明石董其昌说自己是"性随和，禅"，萧闲着好斗，整天没说。"Pevenzai书和绘画书书"他说："天才，好好谈论名声。官方的历史资料和艺术传统都证实了他对禅宗的偏爱和研究。他的朋友陈琵茹也在《钟台专集》中说："唯一好的参孙曹冬辰，评论永明《宗镜》100卷，很奇怪。"而董其昌的大量诗歌、理论著作都渗透着禅宗的概念。
当我们纵观董其昌的历史国情和文化氛围，看到他禅宗思想的起因时，详细探讨他的"南北宗"的发展轨迹，或许更有说服力。1585年，他31岁。当乘船飞越嘉兴武堂时，"余世生"竹字"，很久没有合同了。有一天在船上读香岩竹事业，到手敲船张布扇竹，一瞥省，从此毫无疑问。正年秋天，他参加了南京乡镇试炼，名孙山，在回程船参加禅宗了解情况，信汪洋明心，"它的秋天，从金陵下第一次回国，无视一读三的境界，意识是没有的， 其中两天半，就是意识到"大学"的阴云："心不在焉，瞎了眼，听不到'就是理解，不该解决。1586年，他读了曹冬的名言，用诗歌体悟到了文章的兴趣。1587年8月中旬，他画了一幅浅色的山地"山民图"，呈现给他，带着第一个和劈开的王冠，从陈吉茹的脑海中，题词是："俞味想画一座山，可以放在中间。到了平虎时代要做几十个小画框，标题为"影像"，当拿起来，想要放弃一个场景是不可能的，是知识的感兴趣的地方它无法释放，也是做不到的，自我分成几百个身体，其实是为了创造耳朵。"（《意思书》第四卷）这一段禅宗的气氛相当强烈，而当时董其昌本人也十分低落，在浙江平湖地区，在篱笆下，教导私人生活。为了谋生，他想卖掉自己的书法作品，最终，由于他的自卑，没有人问。于是，他更致力于禅宗、波浪形的骨头、酗酒的歌声，和沮丧的文人一起组成一个"陶百斋社"，模仿陶渊明和白香山，当人们称之为"疯狂"时（见《荣泰收藏陶百斋草稿》）。可以看出，董其昌在建国当年之后，开始对禅宗产生兴趣。
1588年，他34岁。今年是董其昌人生的转折点。秋天，他又去了金陵参加村里的测试，也是第一次。第二年春天，他前往北京参加审判，获得第一等奖。虽然董其昌在路上受到了尊敬，但对禅宗的痴迷并没有因为地位的变化而改变，他和大观禅师将在松江吉清寺，探索禅宗理论。而在进入禅宗的同时，朱国轩讲禅宗理论，尤其陶醉于禅越的目的。1594年，进入难知之年的董其昌成为皇帝的长子，在京都，他与王土、陶旺陵、袁宗道互访，探索禅宗研究。根据他的《画禅室作文四卷》："袁伯秀在自称达切尔之后看到了李卓武。中午进入京城，为玉甫参加禅宗快乐聚会。当袁氏兄弟萧轩辕、王新白、陶周旺数从来，其余升降前义人，薄秀居然于玉燕也一样。"1595年冬天，应冯梦轩的要求，他跋涉了《王卫江山雪图》，以为王伟的笔墨构图像禅宗一样可以分门，"如禅五派灯，让人闻到文字，可以决定他们为什么送儿孙。"（珊瑚网名画题迷航））1599年，董其昌离开北京回乡养病，途经山东，为女画家李道坤的《风下林画》题目跋涉："如北宗枕轮，如南宗惠英;可以看出，董其昌，经过多年的迷茫，对禅宗有了更深刻的认识和认识，使他更加自觉地将禅宗渗透到自己的艺术创作和理论评论中，并为他未来提出的《宗北说》做了心理积累和思想准备。
董其昌晚年
特别的房间艺术
为什么说董其昌是一个有争议的书法家，因为在普通人的概念中，一个画家应该培养优雅，但他远非他实际所做的。这个人已经做好了一切准备，也是书画界史上一个伟大的奇人！
前期
（雅）
董其昌、华亭人（今上海市宜航区马桥镇人）、"华庭派"的主要代表，无。四白，又名湘光固师。他明万历十六年（1588年）中士，生来贫穷，但在春风飘来的路上，清云直起身来，官到礼仪部还书，典当文敏。
董启昌，一代文艺儒家的美丽形象经不起推敲
"金人的书取韵，唐人取法，宋人书取其含义。这句话在董其昌的口中，是书法理论家的历史第一次用韵律、法，意思三个概念勾勒出金、唐、宋三代书法的审美取向，显然其艺术成就颇为深远。
说到书法，董其昌因为考官的天赋却因为书法不好而被降到了第二名，后来他勤奋地练习书法，后来变得难以驾驭，成了一代书法族长;
董启昌特别擅长山水画，追求朴素纯真的作风，也更注重老师的传统手法，注意笔墨韵律，墨层清晰，笨拙带秀，典雅。不仅在明末清初，他的作品甚至影响了现代艺术界。一直以来，他的作品一直是国内外伟大收藏家的目标。《画史》评价："董其昌山水树石，烟云飘扬，精神饱满，走出儒家笔，风流，为这个朝代的第一个。"
如今，上海博物馆拥有风景画《江干三棵树》、《秋兴八景》大型图画书等代表作品;
后期
（淫秽）
作为画家和官员，董其昌的头上有很多气场，但自己的性格更听话。在他的官是一个极其敏感的人，只要政治上有任何风草，他就立即辞职回家，然后因为上级，又一次，重蹈覆辙。
董启昌曾任胡光帝学校副校长、福建省副特使，并曾任河南参政，从三针官职。但他并没有以此为手段，借口不去，在家乡闲暇时，整天沉浸在墨迹中间。许多附庸官僚和资金短缺的商人涌向他，写字，画画，欣赏文物，并赚了不少钱。
久而久之，各种优越感使董其昌彻底转型，从卑微的角色，迅速演变成著名的江南艺术家和官僚地主，再到后来成为好领域、邮轮、上百家华人家在松江地区施压党最富有的人。
但董其昌可能年轻时家庭的情况不是很富有，在拥有社会知名度，内心的欲望变得急切，开始沉溺于奢侈，贪婪出人意料，抢钱和女人的色彩到了无所不在的地步。他自己的妻子成群结队，也经常邀请方石，特别爱的房间艺术，居然到了的地步。
明朝16位皇帝，除了太祖、建文、崇裕，其余的皇帝似乎都有修炼艺术的爱好，修行家艺术不仅限于宫廷，比如漳举的名字是因为吃春花炎炎冬天不戴帽子，房子按照道教， 里面的丹，是以女性的身体为炉子，通过呼吸引导来吸引阴阳。与外籍丹人、明代流行丹药和五代流行五石散落不同。通常称为"红铅"或"先天铅"。配料以处女经血为主，辅以特氧化铅、霜冻、秋石、香草等;任何有一点常识的人都知道这些都是不可接受的。嘉靖皇帝服用多年后皮肤、胃病、无端发呆、愤怒、张驹正天腹泻死亡也与服用春药有关。
董启昌最惨重的事件发生在万历43年（1615年）秋，当时他看中了陆少芳家年轻漂亮的女儿格林英。所以他的次子董祖经常做一个恶毒的把戏，带人去抢劫格林英。
松江人编造了一个故事，让故事艺术家钱二世到处说唱，片名叫《黑白传记》，因为董其昌数字为白人，另一位主角是陆少芳，来自陆自己黑色的身长。董启昌以为这是一个名叫范琪捣乱的人，每天派人对他进行辱骂，逼问，最后范琦被他逼死在暴病之中。
范母带着儿媳，孙玉东的女仆穿着孝顺到董家门口哭着，谁知道董启昌父子指示丁家打他们，并把他们推到隔壁房间，关上门，几个女人下来，脱掉裤子，用棍子捅了捅阴户。范的儿子用一张纸"剥去捣碎阴"，向政府起诉董的家人。然而，政府接受了投诉，而且因为董其昌的名字难以处理，一事迟缓。
然后，街头流传着儿童和妇女："到柴米强，先杀了董其昌。到处都有人竖起大字报、漫画，谴责董其昌，甚至在的邮轮上，也有这样的报纸，几乎到了 ' 真抱怨，天下都累了 ' 的地步。
人们的愤怒积攒起来，到了15世纪香期，将董家数百幅画作的雕梁，朱吧曲曲台的花园亭和密室，付了一团火焰。火火熬了一整夜。
愤怒和仇恨引起的火焰怎么会燃烧殆尽？！
事发后，政府抓获了一批涉案的当地流氓罪名成立，匆匆结案，但董其昌并不相信，认定背后一定有人煽动。最后还是董其昌官院熟悉，路途较多，最终审定结果将在苏州、常州、镇江三国政府进行复审。除了直接参与焚烧董家干流氓作为死刑外，松江省华亭县儒家学生，五人被手杖处罚并取名，五人被手杖处罚降职，三人被单枪匹马惩罚。而董启昌的行为使得必要的免责，"奴隶是非法的，董琦也是不明的。
这样的最终决定，世人都愤怒了，但这就是董其昌晚年作为反派的名声，在他曾经正面的形象中，可惜！
纵观历史，书画家这种特殊的双重人格，在他身后留下了罕见的绘画和蜕变故事，是我们回顾历史的好方法。
四十四年
董其昌家事
熟悉中国书法和绘画艺术的人可能并不认识董其昌。明代时期，董其昌已经是名画大师，"先为当下"、"国外名"，擅长题材（书画鉴赏）。进入清代后，董其昌的书和画评还在一路向上，康熙、乾隆爷爷、孙子都曾佩服过。虽然皇帝的偏爱不是对高水准艺术的评价，而是对九十五的尊重，凡是世界上最好的作品，眼光都很高，自然不会打开河水，留下笑柄。而董其昌的传家宝如此之多，足以证明他人气的深度。
但是，侗师傅的才华很高，性格很低，日常生活又傲慢又奢侈，让与家乡的人相爱。日复一日，有些人甚至讨厌能吃肉。最后，难以忍受的人自发地搞了一场抄袭的家族运动，放火烧毁了他的房子，毁坏了家族财产，让主人家抱住了老鼠。此事轰动一时，明代历史笔记（如文冰《叮叮笔记》等）在很多叙述中，有一个不知名的人还记录了抄袭回家的全过程，并收集了与案件相关的法律文件，整合了一卷《人抄董煜事实》。
它充满了邪恶
这是一团糟
只看开头呼吁董一文，直读让人流血："没有公愤！每当你是我们一个班级时，不要袖手旁观。当想到悲伤的狐狸时，不要想到投掷老鼠。追求天国的礼貌，到人民的心。"可以合理地说，同城出一位国内外知名艺术大师，是很骄傲的，为什么董其昌反大家都咬牙切齿地骂，甚至想请一下再快点？"仔细看看下面，但原来，董师傅在松江省华亭县的家，实在是让人惊喜。他不仅有腐朽的私生活，"痴迷的女婴渣"，更何况，主人还利用政府中的权力和精力，挤压人民的肥膏，"封住房子，锁住男人和女人，日复一日"。令人驚訝的是，這樣的師父竟然是這樣的師父，竟然做這樣的壞事。要知道，学习书籍和绘画一直是古人启迪情感和培育品质的重要组成部分！
民间抄袭发生在万历44年（1616年）的3月。据《人抄董玉事实》记录：从 10 日、 11 日到 12 日，沿街大字报、传单的投诉，甚至和邮轮的嫖客也粘贴，整个华亭县乃至松江省都在骂董其昌野兽，小孩和女人竞相传播到柴米强， 杀董其昌第一"民歌，安徽、湖光、四川、山西等客商也参与了批评。省政府看到街道两旁人满为患，怕暴力混乱，赶紧扣留人民群众愤怒的大侗族恶奴陈明，在众上打了二十块木板，并急忙张贴告示，命令聚集群众迅速散去。董家看到坏消息，发现一排百多人一夜之间进屋防卫，谁知道上海、青浦、金山等地听到消息，也来抱怨，数万人愤怒的东府包围了。16日上午，双方在对峙中的人趁机放火焚烧，同时拆除和焚烧，董家数百幅油画的雕梁、园林亭被烧成灰烬，大火持续了一整夜。第二天，有一个穿着月白丝绸连衣裙的男人经过，正好拿着董其昌写电风扇，立刻被人撕扯，这个人不相信，结果被打败了。
老百姓之所以谴责董其昌，主要是为了与不公正作斗争。当时，董师傅已经六十个挂零，老好色，听说学生陆兆芳的家让女绿英相貌好看，在次子董祖的指示下，经常带人进地屋，抢劫女人，毁家糊口。在被当地乡绅劝说后，陆生喘着粗气，把病关在门后。当地人，尤其是读者一直不高兴，有好人会把这件事写成一部传奇小说，被各地的讲故事的人歌唱。对于这次风化事件，后来流传的版本也不一样，其他书本也说董祖的罪孽往往不是父亲勾引格林英，然后带着人去打地，当然，不管是什么情况，董师傅对此感到非常尴尬，他怀疑是连范范背后的麻烦制造者， 在欺凌，强迫甚至赌注咒语发誓。范琦受了辱，愤怒又焦虑，十多天后就去世了。八十三岁的樊母白发人送来了黑发人，忍不住伤心和愤怒，然后和女仆们一起对东府哭骂咧咧，出乎意料的是，董祖经常在闭门造车时遭到殴打，陪同女人们被脱光裤子认罪。这一次真的走得太远了，但董师傅也不知道邪恶已经来到了上半身，回到学院，富泰注意到了，摆出樊的摆布，到了这一点"愤怒的手指，兴奋到县里的不均匀的心"。"看来董师傅不懂得舆论的不合理道理。
有充分的理由相信，人们在这次群体事件中表现出了相当的克制，他们看到火势只要稍微伸向邻居，就会立即开始扑灭，只烧掉东义一幢房子。就连省政府县也对董某滥用范氏婚外情表示不满，据说松江海防打算指出部队出营救，华亭县主持工作的吴士力穷人说："不用抢救，上万人，怕他也变了。"事后，政府逮捕了一批参与抄袭家庭的当地歹徒，定罪结案。但董其昌没有接受，决定命令背后一定有读者，鼓动、组织无知的小人抄袭抢劫。
对规则的深入了解
官方亨达
要说董师傅依然珍惜自己的羽毛，"不求对法，先找对名"，他认为，只有把事件定性为"出租车抄袭"而不是"人抄袭"，才能消除对自己和家人的不良影响——世界很快就会知道，这政治墙头草从此一直保持着官司， 到崇裕一路到南京礼仪部——为这位大师几乎用上了所有的官方关系，并用他娴熟的书法，难以书写受托人，也听说在场上成为宗师表弟董玉初帮忙。最后，经过半年多的拖延，案件由苏州、常州、镇江三国政府作出判决，除旱地流氓作为死刑外，华亭县五人被手杖处罚并除名，另有五人被手杖处罚降职， 三个人被手杖惩罚。至于董师傅的行为，三国政府都会为他进行审查，做出必要的开脱，只是说是家奴作恶，董其昌不一定知道。
自17年考入一以来，董其昌一直担任汉林书院院士、皇帝长子日议长和广子湖学派副大臣，一直来自三品高官，虽然辞职在国内，毕竟官廷熟悉， 路多了，所以获得这样一个有利的判断是积极的。你知道，在明朝，像董其昌这样的乡绅，曾经这样做过，享有很多政治特权。明太祖朱元玄自成帝以来，似乎忘记了自己曾经是个穷人，特别注意官方对人民劣等礼遇的尊重。他在《洪武十二年》（1379年）中说，官员从家中退休时，只有在宗族家庭中才有尊敬，当有宴会时，他们被允许有另一个座位，不能坐在官员缺席的情况下，与不同国籍的非官员会面，不必回答礼物， 而人民必须以官方礼仪，"敢于辱骂"将被追究责任。或许是在这样一个官僚的社会环境中，培养着主人的傲慢和偏见，敢于一而再而三地去做。而从董师傅对同学的卑鄙立场来看，他似乎对读者更加愤世嫉俗。难怪这些后备官员没有足够的精力来对抗他，却足以影响和操纵舆论，这部传奇小说难道不是他们的编排吗？如果又有闪光灯丢失，一旦失去自己的名字，终究在将来是有害的。
董启昌的家人是那么肆无忌惮，还因为董的一个学生恰好在华亭县做了第一手资料。众所周知，明朝官僚的官薪是历代最低，但他们要千里迢迢才成为官，只为经济利益，怎么办？所以当时有一种文化，从老家族的起源出发，为家族财产的管理。即使高官们"出名"，他的华亚花园亭，也没有更多的名胜古迹，甚至陌生人。而有了这种师生关系，松江省华亭县的董家可谓专制，平日里有点抱怨，就是委托政府带走人。其他小事，即使亏损，只要名帖就会被淘汰。"事实人抄董玉"也说，董师傅每天为《关说生意》用好几十封好信。
一个大国，豪僕的仆人（如陈明等人）自然要靠权力的线，使人民无法安居。城里一些小人物谋生，也得靠门。据史料记载，当时有一种多产的恶习：一帮流氓，听谁兴旺发达，官邸、公务道路熟悉，"在它门口游动"，或者相交的儿子，或者十字路口管家，等到熟悉之后，才会被别人的田地捐献。大部分受害者都是好人，从来没见过官，哭天没办法，没有门到地面，即使他们都未必胜诉，更悲惨的家事。《人抄董玉事实》没有具体说明董家如此合并了多少房地产，但从他原来的家只剩下40亩的薄田，为避税还偷走了户籍的尴尬，到现在"轶事万，税负只有三分;至少，主人的次子董祖经常犯下招募和伪造房屋的滔天罪行。
也许是年轻时被穷人打消，董其昌显得很贪心，因为他自己的文字影响力相当大，求道者无穷无尽，代表一群作家从事创收。当时，宫廷党竞争激烈，董师傅与各类人物纷纷交流，八面派，被誉为"聪明"。他避免了邪恶，另一方面他不愿意退出宫廷（这意味着失去一些特权），所以他做了一个官方撤退的时刻，撤退了一段时间，并以官员的身份出柜。娴熟、圆滑的生活技能让董启昌受益匪浅，从中下院跳到富党、妻子和群体、奴隶排成一排。而且毫无疑问，这是富有和不友善的董宇，他的家族史一定是相当邪恶的，所以会激起如此强烈的公众愤怒。因此，老百姓要谴责董其昌，他们也是提出对生命和平等的要求。这可以从他们竞相传播的民谣"如果柴米强大，先杀董其昌"中看出。而从这时的小戏，到"吃妈妈，穿妈妈，开门见王，闯入王来粮食"时大规模叛乱，这才只有二十年的时间。当时，82岁的董其昌师傅还没有去世。
假名
这是一个恶魔
其实，明朝人不像其他朝代，迁山造林反抗。然而，到了明朝末期，贫富差距越来越大，人民群众积累了相当的不满和怨恨。而当时，气氛，不仅当地政府私派游行，让老百姓不堪重负，也就是退休后在家的董师傅也依靠权力，"把好人看成弱肉"，上下下保护，老百姓只是抱怨没有门。投诉是公开的，不满和怨恨迟早会被发泄出来。《人抄董毓事实》曾多次提到，在这件事发生前不久，华亭县的近邻昆山县，有一个乡镇周玄玄，他的家刚刚被人砸中，砸了一个通行证。事实上，当时在长江流域地区，更准确地说是在国民经济中心苏（州）、宋（江）、湖（州）、嘉（兴）江南四个县，几十年来都发生过一些类似的群体性事件，或者根据历史书是："人变了"。但与叛乱相比，这种民事变化相对安全。因为人民不是直接反对法院，不是叛乱罪，法律不责备公众，也不会受到破坏等极端严厉的报复。可以说，董师傅的胡说八道恰好为老百姓提供了一个相对安全的发泄口。
在普通人心中，大师们不仅出类拔萃，为人类世界做出了巨大贡献，就是所谓的高素质高，私下里他们肯定是谦逊的绅士，形象不仅光鲜亮丽，而且其实没有。大师赛的另一面有时很丑陋，甚至比一般人还要糟糕。国外有学者在前几年对此做过研究，在中国古代，早就观察到这种现象，古人称之为"文魔"。对于董启昌来说，《明史》评价他"性随和，禅宗"，"整天无言以对"，哪怕是一个路面貌，与世人无可争议，但从他抄袭前后的一系列表演来看，却是典型的恶魔。"事实民抄董玉"说，《吴松昊》其实是一心一意的交流，太监朝臣，到处收受贿赂势利的小人物、无耻之人——为董师傅的人，或者算上家乡的人看得更清楚，最直接。其实，董师傅从家里辞职，对人数和索贿并不是反屈辱。
三十二年（1604年），董其昌担任胡光梯副部长。学校的职责是监督和检查一个地区的学校和教育事务，这通常由明确和负责的人来执行。但董提雪或多或少与艺术家常见的那种头昏欲睡，预约后显得有些不负责任，而且在监督山上玩水的时候，也时不时地戏弄读者。这只是一个有点狂野的问题，他冒犯了一些当地人物，导致他们激起了数百名读者，毁了他的办公楼。这是四十四年来民间抄袭事件的预演！董其昌为什么得罪这些人？《明史》说的就是"不要托信，为权贵抱怨"，责任似乎不在师父一边，但仔细看，这句话很模糊，有点为圣人的意思。这些有权势的人，仅仅因为新上官不知道要解除，无视他们的信任关系后门那一套，敢于鼓励知识分子攻击政府机构的办公区域？
当时，像董师傅这样任命的这类联营生，虽然不是胖穷，而是一只不错的有潜力的股票。由于明朝实行科教，阅读成为官员的主要途径，因此官员非常重视师生、友谊、村民关系等。老话说，事情要上阶级，人要团体，也说着同样的声音对应，同样的精神，官院里充斥着上述网络，自然也情不自禁地互相照顾，随身携带，收受贿赂，直至掩盖事实，勾结腐败。这些都是老掉牙的坏习惯，多说没用，总之，事情就这样了，董其昌一脸扫地，只好"敬拜去"。万里皇帝好好照顾了艺术家的脸，明史说，他的辞职报告上交后，皇帝不准许，反而让司法部门介入调查。但事情已经到了此，哪怕是一个厚脸皮的人，这次也不能再是任何官员了，不得不回家。
但无所事事的董师傅依然没有改变过去轻松的心情，再次放纵了孩子和奴隶欺负老百姓，最终导致了百姓抄袭事件。它是："大海却闻到了它的假名，却不知道它的邪灵。"