《鹿鼎记》中那韦小宝身边有七位夫人，然而他最终的结局也只是隐姓埋名过日子，他身边那几位夫人中有几位是只能共富贵的，即便在他身处低谷时离他而去也不足为奇，所以韦小宝的日子未必好过。
金庸笔下所有主角中最让人羡慕的其实应该是《天龙八部》中的段誉，相对于韦小宝而言，他身边同样也有一群佳人相伴，不同的是段誉还有一身神功，再加上他后来还当上了大理皇帝，这经历着实无与伦比。
不过段誉后来的决定却难免让人觉得他身在福中不知福，新修版中，他是在当了四十年皇帝后选择出家，莫不是受了什么打击？
一、莫名出家的段誉
旧版的《天龙八部》中，故事是发展到宋辽大战后，段誉与虚竹分别，段誉带着王语嫣等人回大理便结束了，然而新版中并非如此，王语嫣后来并没有嫁给段誉，反倒是回到慕容复身边，而段誉则是明确成为大理皇帝，还娶了后妃无数。
原著道：“大理（史称‘后理’）宪宗宣仁帝段誉，登基时年号‘日新’，后改文治、永嘉、保天、广运，共有五个年号，其后避位为僧，一共做了四十年皇帝，传位于其子段正兴。段正兴史称‘景宗正康帝’，次年改元‘永贞’。他做了二十五年皇帝后，也避位为僧，传位于其子。段正兴之母姓名，史无记载，是木婉清、钟灵、晓蕾，还是别位嫔妃所生，便不得而知。”
段誉当了皇帝，将钟灵、木婉清、晓蕾娶了倒也正常，身为皇帝，他再多娶些“别位嫔妃”也不稀奇，但也正因为段誉的人生令人如此羡慕的前提下，他居然选择出家，这举动着实让人不解。
段誉可能遭遇了什么？
（段誉剧照）
在笔者看来可能有三种情况，一是如书中所言，他是因大理习俗避位为僧，但即便是现实历史中的大理段氏皇帝也不是每一位后来都选择了避位，所以段誉出家从武侠的角度来看，依旧是缺乏一个说法的。
第二种情况则是天山童姥曾说过，对于内力极深的人而言，若不散功，没那么容易死，但正常人自然会经历生老病死，所以也有可能是段誉的那些妃子死了，他痛不欲生，这才遁入空门，这倒是有些可能。
第三种就更“武侠”一些了，段誉曾是个不爱习武之人，但身为大理皇帝之后，他必须肩负起整个大理国，此时的他自然也会通过习武来武装自己，久而久之也会自负起来，莫不是他败给了某位高人，因此羞愤出家？看起来也有些道理，而且他晚年还真有可能遇上一位能够击败他的高人。
二、狩猎武林高手的剑魔
“剑魔”独孤求败是个武痴，他纵横武林的目的只有一个，就是“败尽天下高手”，到后来则变成了“但求一败”，所以独孤求败是个猎人一般的存在，而武林中的其他高手自然也就成了他的猎物。
段誉当年在宋辽大战之时与萧峰、虚竹两位义兄并肩作战，他的事迹自然是人尽皆知，而他后来作为大理皇帝，自然也不能像一般的武林高手那样退隐江湖，他始终就在大理皇宫之中，独孤求败完全有理由知道他的存在，并且去挑战他。
而从结果来看，独孤求败在剑冢中刻下的生平自述已能说明一切。
（一灯剧照）
“纵横江湖三十余载，杀尽仇寇，败尽英雄，天下更无抗手，无可奈何，惟隐居深谷，以雕为友。呜呼，生平求一敌手而不可得，诚寂寥难堪也。”
若独孤求败与段誉有交手过，那胜者自然就是独孤求败了，正如前文所说，段誉有没有可能就是因为败给了独孤求败才选择出家呢？
三、后世高手的说法
新修版介绍段誉的结局时提到他儿子名为段正兴，而后段正兴的儿子就是段智兴，也就是“双雕”中登场的一灯大师了，作为段誉的孙子，一灯自然对自己爷爷的经历有所了解，然而以他的视角来看，独孤求败压根就没有挑战过段誉。
（杨过剧照）
首先是杨过说的：“武林各位前辈从未提到过独孤求败其人，那麼他至少也是六七十年之前的人物。”
不过那些武林前辈不向一个后辈提及更久远时期的人物也实属正常，他们可没这个义务向后辈科普前人，但一灯大师自己的说法却还是能够说明问题。
当年杨过与慈恩对战的时候，使的就是独孤求败的玄铁剑法，而你看一灯见了那剑法是何态度？
原著道：“一灯越看越奇，心想这少年不过二十有余，竟能与当代一流高手裘铁掌打成平手，自己见多识广，却也认不出他的武功是何家数，这柄剑如此沉重，亦奇妙之至。”
（慈恩剧照）
他压根就没见过这剑法，当然，就算当年独孤求败与段誉有过一战，那时一灯也未必出世了，可他总该听父辈提及独孤求败这人才是，再退一步，总该听说过那玄铁重剑才是，然而从一灯在此处的表现来看，段誉应该是压根没见过独孤求败。
所以段誉的出家之举应该与独孤求败无关，所以在笔者看来，段誉选择出家，多半如前文推测那般，是因为他的妃子先于他死去，他才心灰意冷选择出家。