观《医痴叶天士》

《医痴叶天士》讲述了清代著名医学家、温病学派奠基者叶桂的传奇故事，电影撷取了叶天士救治乞丐、“响豆”法巧治知府、治土匪、奇药救皇上以及止霍乱等故事，表现了叶天士精湛的医术，并将其医痴的形象刻画的淋漓尽致。看完这部电影，最有感触的是医痴叶天士的“痴”，一是对医术的“痴”，不图钱财和功名；二是对医德的“痴”，心怀天下，普济众生。

在叶天士救治乞丐的故事里，留给我最深刻的印象就是叶天士在与乞丐之间的对话。乞丐：“神医刚刚医我，拔针就没事了，为什么同样的病症，我的母亲孩儿却要开这么多的药呢？”，叶天士回答：“同样是风寒侵骨，因为你们三人年龄不同，体质不一，结果也不一样……我恐将来时时复发。”。这段对话叶天士根据患者的情况不同采用了不同的治疗手段，体现出中医因人制宜的诊治原则，更重要的是从中看到了和谐的医患关系。现在我们提起医患关系，脑海里伴随的还有暴力事件，近些年来，发生过很多起医患矛盾的案件，甚至造成医生的死亡。其中很重要的原因就是医患之间的沟通减少，随着科技的发展，医疗设备的现代化使大量的诊疗媒介介入医疗过程，因此医生对于患者自身的体验缺少关注，导致缺少人文关怀，医患双方情感交流减少，医患关系也日趋冷漠，容易引起医患矛盾。叶天士与乞丐之间的交流对于当今的医患沟通具有很好的借鉴意义。

在治土匪的故事里，有一女子饿昏，但是土匪二头目强力阻挠叶天士，但他却说你大哥是人那女子不是人？是的，在叶天士眼里，不论是身无分文的乞丐、病入膏肓的土匪、牢房里的囚犯、身居高堂的苏州知府、抑或是九五至尊的皇帝，没有贵贱贫富之分，普同一等，并且对穷人、对弱者更是格外关注。用“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求”形容叶天士“痴”再合适不过了，他行医天下不被功名利禄羁绊，全身心投入到对医术的追求，无私无我，医道方正，这正是需要每一位医护人员学习的医德，作为以后走向药学工作岗位的我们更应该学习，在工作中践行医道，恪守医德。

在奇药救治皇上的故事中，有一个叶天士拒绝皇上嘉奖的片段，剧中叶天士眼神无比坚定，掷地有声的说了这么一段话，“ 医者有割股之心，而不可有丝毫益己之利，这医术乃济世之术，医者关乎千万人之性命，人命关天，若把医术当成求名求利之术，无异于盗匪！臣深知，医术绝不可与钱财扯在一起，只有无私无我，医术方可圆润如意，医道方可为正道”。中国传统文化常强调“以医入道，道以医显”，如果能把领悟了人体，就能把医道领悟，那么就有可能领悟天下之道，因此医生如果能够对病人无私无我，济世救人，解决病人的痛苦，便能行得医道，同样的为官者如果能够爱民如子，解决百姓的疾苦，施行仁道，便能得天道。在电影中土匪头目崔七受到叶天士的感化，放下屠刀，弃匪从军，及时回头，成为了一名保家卫国的军人，叶天士不仅仅医治好他的箭伤，更改变了他为人之道，我想这就是道以医显的最好体现吧。

在平霍乱的故事中，瘟疫爆发，他不辞辛苦奔赴疫区，刚开始面对严重的霍乱疫情，情况不断恶化，即使寻找到良方，但面对村民不理解为什么要用陈芥卤和黄土入药，甚至是质疑时，叶天士以身试药用实际行动获取了村民的信任，这种心怀百信的大医精神是需要当代医学生学习践行的。大医精诚，大爱无垠。今年年初，面对突如其来的新冠疫情，全国各地的医务工作者放弃与家人团聚的机会，义无反顾的驰援武汉，奔赴最危险的地方，一方有难，八方支援，举国上下，共战疫情，充分彰显了《大医精诚》中“誓愿普救含灵之苦”“勿避险巇，一心赴救”的大医精神。在那里他们面对的不仅仅是面对疫情，更是要面对周围环境的挑战。他们进入隔离房要穿上里三层外三层的隔离服，不等穿上最外层的隔离服时，处于密闭状态的人体已经是汗流浃背，气喘吁吁，看到摘掉护目镜下疲惫的面庞更是令人印象深刻，身处险境的他们还要与时间赛跑救治病患，用医者仁心守护生命，有的医护人员感染了病毒，有的甚至牺牲了生命。如果说悬壶济世是医生毕生的追求，那么大爱无垠便是当前医务工作者最真实的写照。我们常说医务工作者是“最可爱的人”，他们是一群勇敢的逆行者。“平时是白衣天使，今天是白衣战士”，在于死神的斗争中夺回了数万的生命，这种无私奉献，不为功利，心怀百姓，大爱无疆的崇高精神，难道不是中华民族医德的延续与继承吗？他们又何尝不是当代的“医痴”呢？

《大医精诚》是医学生必背的一篇文章，其中的“精”不就是要求医生必须具备精湛的医术，“诚”不就是指医生应具备的高尚医德，做到了“精”与“诚”便可称得上是大医。如同叶天士一般具备仁爱的恻隐之心，不追名逐利，对待病人普通一等。尽管我不是医学生，但我仍想把叶天士当作求学道路中的标杆，诚心诚意求学，能够“痴”于术、“痴”于德，不忘初心，砥砺前行。