瓦岗寨是李唐建制派的幕后英雄，虽然瓦干军从头到尾都没有与唐军直接接触，但如果对他们没有控制，谁敢说唐军必须经受住关中和山东彦军的联合镇压呢？至少李渊承认，瓦江军为他创造了战略空间和时间。
不仅如此，瓦江军还消灭了数十万兖族军主力，还为李唐"训练"了一批著名将领。瓦岗寨既是清雷的父亲，也是哺乳期的母亲，可以说是李唐转世的父母。
可惜的是，瓦江军没有等到分享当天的成果，其创始人严乐早逝于继任者李密手中，这让瓦岗寨成为一层不祥的预兆。果然，在他死后不到一年，瓦江军在庐山之战中损失了一盏明灯。
翟让个人的能力是一个短板，为此他不仅勇敢地承认，而且很大程度上是瓦干寨的领导到后来的李密，他退居二线。相比于梁山白衣天才王伦，让我们的眼神和空气真是令人钦佩。
但问题是，严让的气氛未能塑造瓦干寨的新气象，他和王伦，还是死在了哥哥们的手里。
事件的导火索来自吉恩的两个手下，一个叫王如心，劝他让自己从李密手中夺取权力，另一个是让步的弟弟广，他说，自古以来，天子在哪里让位给别人？
吉恩对此有何反应？新旧唐书没有表达出来，《资本管理书》和狂野的历史都说，严乐笑拒绝了，完全没有把这件事情放在心上。
但这句话还是传到了李米的耳边，有人建议他要强势起来，脱掉牛仔裤。
李密听着，石子河大杰，他大快朵颐，同时在洪门宴下送布。会见时，李美琪带走了让的随行人员，趁酒热的时候，递给他一张好蝴蝶结。西奥的注意力立刻被吸引住了，他站了起来，继续玩，就在他用力拉弓的时候，李米的亲信从他身后砍了一把刀，砸在吉恩的脖子上。
一场美好的盛宴变成了血案，让的亲信，包括王如心、龚宏父子全部遇害，徐世石被砍成重伤。
事发后，李密成为瓦岗寨唯一的核心。然而，事发后，瓦干寨已经失去了凝聚力，包括单一的熊心、秦琼、程咬金、罗世欣等诸多老部委，随后又投降王世诚。因此，后来大部分人认为李幂的遇害是瓦干寨倒闭的开始。
有两个问题值得讨论，其中之一就是为什么吉恩的权贵给自己带来了杀戮问题？二、瓦干寨的分裂是偶然的还是不可避免的，其背后究竟存在着怎样的历史必然性？
<h1级"pgc-h-right-arrow"数据轨道"13">特许权的"慷慨"无法解决瓦干寨权力结构的三大矛盾</h1>
你可能已经注意到了，我悄悄地在"慷慨"这个词上加了引号。我个人认为，让的主动让不是"慷慨"，而是一种武器，让和他的亲信反击李米的道德武器。
瓦干寨权力结构的第一大矛盾：让我们当王
道德往往是一种武器，甚至没有机会在任何人的头上争论，但实际上它经常以黑白分明的方式做事。
比如，吉恩真的很慷慨吗？你可能会惊讶于人们甚至放弃了第一手的职位，历史中能找到几个这样的人吗？而任其挑衅，依然能坚持底线而不主动挑起矛盾，是不是气氛不够？
诚然，他比绝大多数人更有远见，但并不慷慨，而是有自知之明，从他自己的陈述中清楚地表明，他的出发点是"下台"，而不是"让路"。
"离任"是责任的转移，"赋予权力"是权力的转移。吉恩说了什么？他说："仆人没有雄心壮志这样做。"意思是，不要跟我谈霸主的生意，我是村子，没有这样的事情。
但别傻了，他知道霸主生意背后的红利是什么。能力不足，又不想错过红利，怎么办？"离任"啊，把责任推给有能力的人，把自己现成的饭菜当成二把手，要更清爽爽。
后来，吉恩的行为也验证了他的心理，据《资本管理》记载，即将离任的翟让心只拥有特权，没有义务，他违抗禁令为自己赚钱。
是不是太皇帝了？
让这位皇帝滋养的皇帝比任何人都多，因为他头上有一种道德光环，隐藏着所有不道德的行为。对于李幂来说，让个人的行为其实是可以忍受的，但凭着道德气场做坏事，却是恶心的！
瓦干寨权力结构的第二大矛盾：新旧两派握着牛耳朵
李幂不怕让皇帝，怕皇帝的"朋友圈"太大。
领导者在团队中的领导力来自两个来源：组织赋予的"权力"和他对团队成员的"声望"。权力可以通过授权来强制，但声望取决于个人粉丝的数量，缺少哪些是"蹩脚的领导"。
李幂是个瘸子！
他能够从头开始，创建一个10，000人的团队，这表明他绝不是一个草包。李米是局外人，虽然杀人的能力不长，但毕竟基础浅薄，突然从工薪者变成董事长，那些老员工难免不接受。
更何况，随着团队的激增，李米必须拿出有限的资源来换上新成员，这种事情如果做的话，老员工只能捏鼻子来承受，LiMi做一个派系就要拉一个派系来扮演派系嫌疑人。
这样，瓦干寨必然会催生新旧势力的对峙。
客观地说，他真的没有和李米一起夺取权力的动机，但是当他的角色被球迷交给老派势力的代表时，他还能避免权力斗争吗？
因此，让让的悲剧其实不是我的责任，也不是李米个人的责任，而是组织的发展在一定程度上势必会爆发冲突，他们是背后利益集团裹锢进权力陷阱的。
瓦干寨权力结构的第三个矛盾：强制清洗的后遗症
瓦岗寨权力结构的矛盾，从一开始的个人与组织的冲突，到两大利益集团的冲突，再到李密通过强行清洗的手段，在瓦干寨上埋下了一颗大地雷。
当事情发展到派系战争时，团队就会陷入危机。从历史经验来看，一般有三种解决方案：
一是同化效应，弱势力量在强力的整合。
当两个派系表现出较大的权力差距时，这通常有效，这是一种更温和的方法。比如光武帝刘秀的队伍，李唐开国的队伍。两支队伍都混杂着石族和农民班两个阵营，但石族一直占主导地位，所以队伍的内部消耗很小。
第二，分道扬镳，两派各走到对方的阳关路。
朱元轩与红巾军的合作，最终导致了分裂。刘秀与刘轩的合作也是如此，刘玄脱离了石农杂交的政权，创造了一支以皓强集团为核心的力量，从此他走向了"走道"。
第三，強迫潔淨，一個武裝去消除另一個。
毋庸置疑，强制清洗虽然最简洁、最直接，但对团队的伤害最大，而内部消耗往往将团队推向死亡，比如太平王国。
这三种解决方案中的每一种都有其优点，完全取决于团队领导的个人判断。李米选择了第三个选项，虽然我们不能说他的选择一定是错的，但他必须承担这个计划的后果——瓦干寨走向分裂！
因此，我们不仅能从道德的角度看待斯瓦斯特的死亡，更是瓦干寨权力结构的结果。那么，为什么这些矛盾不能和平解决呢？这是从瓦广棣的政治哲学中探讨的两派。
<h1级"pgc-h-right-arrow"数据轨道"54">的死亡不是偶然的，而是两大政治思想冲突的必然结果。</h1>
瓦岗寨两派不仅是加盟时间的产物，也是身份差异的产物。
燕乐原本是法草的一个县，因为犯罪者逃到草丛中去找锣族。单身雄鑫职业不详，祖党太守备，单身在曹州算大家庭。徐世石出身富家，祖祖也为官。这三个人是瓦岗寨最早的创业团队，他们都有一个共同的身份——小石人地主阶层，或者说是彝族集团。
李幂的身份更加突出，其曾祖父李伟是西魏八大支柱之一，李珉是世界上最牛的观音阀集团成员。
王伯当为什么从老班的吉恩，变成了李米的粉丝？因为他出生在王氏，虽然不属于关羽集团也是一个大家庭，但两人有着共同的语言。
在后来的将领中，严仁姬、杨青、柴小河、于文轩、刘宇、寂寞武都、刘薇、李密的秘密钱歌《袁文都》，都是皓门家族的孩子。
因此，我想插一句话，瓦岗寨不是一些人所说的"农民起义"，而是真正的"出租车武装"。我们也可以清楚地看到一个现象，自从李密加入以来，瓦岗寨的组成发生了很大的变化，门阀孩子以李密为中心，形成了超越彝族势力的趋势。
这很清楚，李米和燕让两个集团的斗争，本质上是门阀势力和彝族势力在政治观念上的冲突。
看看历史书就知道，自古以来，不同阶级在改朝时期，从未有过一致意见。比如彝族阶级的刘邦和贵族阶级的物品，豪门阶级的刘秀、农民阶级的红眉军、绿林军等等，都是不去你死我活火的。
因此，让死亡成为历史的命运！