吕惠公济富，独树一帜，通过"礼节力"让东周初的陆国仍能保护有影响力的一代王。但正是这样一种"倡导"的礼仪，礼仪、礼仪，在他晚年也做了一件特别的事情。正如之前的《陆国师》所描述的那样，惠公因为"准儿媳"钟子年轻美貌，他萌发了爱情，让他继续串起妻子，生下了长子姬印。整件事不仅荒谬可笑，让慧工留下了"抢老婆"的污点，还给陆国的影响蒙上了一层阴影。
不过，回过头来看这件事，伤势最大的人，其实应该是傅福的长子。他的"妻子"不仅被父亲带走，还因为已故的母亲生了一个儿子而失去了遗产。而且，这还没完，父亲临死前就推了他一个更加霸道的任务，让他先帮弟弟掌管国家好几年，然后回到政坛给姬诺。这真是好欺负，所有的坏运气都让姬散开了。然而，姬确实是个"老实人"，一再权衡还是同意了父亲的要求，并在惠公死后，担任摄政王掌管国家。然而，吕国臣民似乎很照顾这个可怜的人，给了他一个相当于国王的招牌——陆英刚（《法律》："不把国家的身体藏起来，要闲国"，应该是他不是一个真正的国王，主持着国事的最佳写照）。
卢寅的公共利益
陆，姓姬，在《石本》等书中记起它的名字是陆惠公的长子和儿子的声音。现在他已经答应父亲代表弟弟重新出国一段时间，让我们从今天开始，用几句"陆国史话"开始，说他在鲁国的故事之后"活着"。那么，为什么之前陆国军的故事比较简短，到隐秘的公众这里作者刻意推进的陈述会更加丰富呢？难道"闲置"你还可以怜悯大众，想多为他抱怨吗？其实，接下来虽然同情，但真的不是因为这样为他多写几句"历史的话"，那真的是因为从一开始的秘密，我们可以查阅的历史资料更加丰富。因为，孔老福子的《春秋》，是从隐居时代开始写成的，有了这些记载，让我们更能了解鲁国，更了解整个东周的前半年。
另外，接下来再跑题一点，正是因为孔子的《春秋》所包含的内容始于隐秘的公元年份，所以在接下来认为真正的春秋时期的历史也应该从今年开始，也就是王平四十九年。但是，前四十年确实不需要分离一段历史，再加上周朝的那段时期和春秋之国。因此，历史圈只把东周分为两段，前半部分叫春秋，后半部分叫战国。
孔子在春秋
好了，在所有偏离主题的谈话之后，让我们把书放回正确的地方。在陆隐居之后，倒霉的"老实人"长久了，还应该调走吗？毕竟，一个人点回来，一辈子都指不出来。但历史就是这样的现实，摄政王吉后的第一年就不断陷入困境，一件又一件令人尴尬的事情需要他去处理。其中有父亲惠公留下的"遗物"，以及天王带来的麻烦，究竟是什么？鄙视的人这给大家一个一个的叙述说：
1、葬惠公很尴尬，儿子没来接，儿子操作困难
只要你看了这个副标题，你应该明白，秘密公众遇到的第一件尴尬的事情，就是如何埋葬他的父亲。可以合理地说，第一位国王的去世，应该是国王的继任者主持葬礼和正式葬礼，其次是孝道等后续过程来完成。但惠公死前的霸凌安排使事情复杂化。
首先，由于年纪轻轻，姬承诺不以国王的身份主持葬礼（当时姬承诺做个孩子，即使继承估计要主持葬礼）;
卢不是正式的国王，不能主持葬礼
这使得回公的整个埋葬过程都没有正常的仪式，甚至可能不做任何葬礼（春秋两季"没有回贡葬的记录，也没有王子来哀悼的记录，让蔑视的人不知道举行葬礼），然后匆匆忙忙地走进土里。这不就是慧工的尴尬，公众的尴尬吗？
2、慧工已经进入土壤，天子派人"捣乱"
所谓天子派人"捣乱"，并不是王平真的让人到鲁国做破坏、惹麻烦，但王平特意派翟维部长给惠公慰问，也就是《左传》记载："（隐影）秋七月，王使翟羽来到回公，钟子的儿子（"禹"音风，四声，是帮别人做丧葬礼物的财产）。按照俗话说，天子派人去惠公丧仪需要财产应该是一件光荣的事情，怎么会成为"捣乱"呢？关于这种"颠覆"的解释，有两个历史陈述：
首先，《左传》一书提到："给死不了尸体，绞刑不足以哀悼，俞杀人，还不雅。也就是说，王平这次哀悼的时间不太对，因为这个哀悼据说是给惠公送丧葬品，他已经埋在土里，等于错过了;这种不正当的行为，实在是让鲁族人感到尴尬。
左楚明、顾良琦就《春秋》发表看法
二、另一本注解《春秋》的历史书《顾良传》虽然也同意王平死的前半部分为时已晚，但它拒绝了后半部分的"左通道"观点，即天子没有提前预言凶杀。因为，顾良琦的说法，这里所说的"仲子"，不是惠公的延续娘，而应该是姬福娟的母亲，也就是孝顺的侧房。因为她不是官方房间的孝顺，所以王平不应该向房间表示哀悼，很粗鲁，这是后半部分的解释，让陆国感到尴尬。
那么哪种解释更相关呢？被鄙视的人觉得两本书都说有一定的道理，具体是对与错，因为孔老子最后没有写出《仲子》到底是谁，所以不可能断言是右左楚明，还是谷梁是无误的。而两人提出"平王让翟重归来"为时已晚，肯定是让陆国和公众尴尬的原因之一。但为什么王平送丧亲晚了呢？难道陆国不是因为不能举行正式的葬礼而被提前埋葬的吗？
这是因为"周立"记得：天子崩溃后会停下7个月，为四方诸侯前来哀悼;这时，是隐居地后的第七个月，惠公若不葬，都足以阻挡天国的标准，陆国坚决不会做出这样的反转行动。王平等到这个时候才派人送丧葬品，当然是朝廷的失言，给了陆国极大的尴尬。
《左路》记录中的"四站标准"
另外，接下来要提出一点平淡无奇的王者失言，就是他派人去悼念被屠杀的人（以官名屠杀，以名取名）也有问题。因为，一般在"春秋"中的人名，都含有贬义或用来解释这个人自己的身份低下。既然翟是天子派来的信使，所以应该采用尊贵的名字，但孔老子的儿子在书中记载的真名上有偏见。除了刚才提到的天子吊唁礼仪与礼仪不符，让人看不起他派遣使节，还有一种可能，翟翟本人只是一个地位很低的医生。然而，陆国是如此重要的姬姓宗邦，他们的同胞去世这么大的事件，天子只派了一个医生回来，这不仅粗鲁，而且让隐秘的公众更加尴尬。
3、惠公娶了三个宋代女人，但还是得与之抗争
看完刚才那尴尬的事情，从记载的长度上，可以体会到王平的"打乱"给陆国带来了多少尴尬。然而，对于隐士来说，这种尴尬仍然没有结束，然后在摄政王办公室的第九个月，姬将不得不为他的父亲收拾残局。而这一次，隐秘的公众要面对的对象，就是他母亲的母亲宋果。
本来，娶了孟子、钟子，三个宋果女人的儿子惠公，我不知道为什么在他晚年和老人家宋果转过脸来，两个士兵相遇打架。更是过分的是，辉工攻打宋国也非常厉害，甚至在松都商丘离主力不远的地方被打败，让原本近近的两个国家都成了敌人。正是由于这个原因，两国之间的战争在他去世时仍在继续，所以《左航》也将其归咎于陆惠公匆忙下葬的原因之一。
黄琦的位置地图，陆宋之间的战争地点
等到隐士之后，这个烂摊子总要收拾干净，毕竟宋果是母亲母亲的家，而他和宋果没有仇恨，没有必要继续战斗。更何况，惠公刚刚去世，就算不能成为丧亲之痛的地位，丧葬期间也不应该派兵去打仗。于是，纪毅主动低调，邀请宋国军到地方讨论罢工联盟。而宋朝人也因为多年的战争苦难，当然顺势疗法和鲁国要修复，双方都恢复了以前的和谐。
4、为了保住天国的面子，秘父被迫再做一次葬礼
据《左传》记载："十月十月余申，重葬惠公"，这表面上是因为原来的惠公葬太节俭，作为儿子的智仪帮父亲办了一场葬礼，让他更体面。然而，當我們繼續閱讀這段記錄時，我們會發現「公眾」一詞（即公眾仍然不能參與，因為主的喪慟之痛）在書中有很好的記錄。这说明所谓前一次的丧葬并不完整，需要一次丧葬只是一种说法，其实第二次的葬礼和第一次一样，仍然没有主持丧亲丧亲的葬礼，我们怎么能说这件葬礼是完整的呢？
为什么隐士会重复一个会让自己和卢尴尬的葬礼呢？鄙视的人认为，纪毅这是为了帮助王平找回正脸。正如刚才提到的第二件尴尬的事情，因为平旺派的信使地位不够，而且葬礼来得很晚，不仅让陆国尴尬，就连天面本身也丢了。既然隐公是善良、睿智、诚实的人，陆国是最支持朝廷的，尊重冀姓宗国的法律，怎么能让天子丢面子呢？所以，姬毅宁愿再尴尬一次，也要给父亲惠公再做一次葬礼，以示王平回来还不算太晚。
古老的葬礼仪式
最后，秘密公众挣扎着度过了他居住的第一年，连续四件令人尴尬的事情，让他悲惨的命运继续书写。那么这对于父亲来说清理了悲剧，也为儿子挽救了"老实人"的面子还会继续指向下去吗？让我们再来一次"陆国史记"。
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