杨胜轩的历史，明明不是一个泸州人，为什么几百年至今，泸州人如此深切地怀念他，如此亲近地爱着他，明明明宁愿误入歧途，世代传说如此？
人们常说，诗歌和葡萄酒是没有分的。从杨胜轩和泸州的起源，可以看出，文学的心与酒的灵魂是密不可分的，诗意与骄傲是相辅相成的。
在漳州玉玉山的半玉峪关之前，早年曾刻有一对长联想：
悬崖孤峰，参观黄太石游，石刻留下墨水;
四百年来，请杨元去，谁在山上多了诗。
泸州人民对杨远和另一位诗人黄廷建表示怀旧和赞美。住在山村竹林小屋里的奶奶，还在絮絮叨叨"杨原是泸州人"，如何"为主填兵"，戏弄贪官污。
杨元名审慎，字修号（1488-1559），《明史》记载："末日明世，富书、诵博、推慎为先"，其实是明朝的第一位人才。他的生活是悲伤、颠倒和流离失所的生活。嘉靖三年（1524年），他三十七岁，坚持直言不讳，为第一批200多名官员，跪在宫殿左侧前，哭喊着，摇晃着内院，扫了一眼嘉靖皇帝的脸。被抓到潮塘打半死，军队出发云南永昌魏（今宝山县）。嘉靖十五年（1536年）在泸州行军。
泸州古名"江阳"，是大陆去喉咙的洞。赣州魏世袭指挥让韩师傅、韩书福兄弟两人，温无全才，好可以吟诵，把他留在这里休息。杨远在这里看：长江从城里悄悄地绕着宝山（今中山，为赣州医学院校园）山麓。南宋反元名会是余宇当年展示的军舰宇甘古渡号，航行三五号，"俞奈渔歌与厌女症"。"天窗水色，绿色。水秀山明，斯文。背诵前一段杜甫、陆佑、黄廷坚、范承达离开这里诗歌，爱上了这里的山水。在他长达数十年的职业生涯中，他"来回服务了十四次"，每次都住在那里。少三两个月，多一年半。总前后"在江阳出居十余年，出差于日本大众"。"随着泸州人民结下了深厚的友谊，泸州已成为杨胜轩的第二故乡。
《升天集》和《升天集》的书中有200多首泸州山水之歌。青琦亚一的这些美文，只是他与当地人曾燕业、张玉斋、朝鲜两兄弟和熊南沙（上）、张家璇（福山）在泸州的群众一起，游历泸得失之外，歌唱着，给出答案的一部分。通过这些诗句，我们看到一位爱国忧心忡忡的人们，"香疲于江池"杨元，与他一起走进江阳古籍的《梅心柳眼是春天》，画明月画明月书吹仙境。
宝山顶有一座高楼，爬到四景，河天一眼，"俞甘头口斜阳外""西原日落晚红树，南浦风光楚兰"，视野最美。大书《江山平园》的楼头横截面。杨胜轩年复一年地到这个夏天，"斗篷会像洗一样凉"，快乐，好多善事。最主要的是"江山平远难画，云高寒易得秋"一环，千古古吟唱。如今，泸州三条主要街道、平远中下游路的名称直接来自升迁的笔下。
《方佑生》记载：唐宋中期以荔枝、荔枝（国）、宜宾（宜宾）产品为上部。宋人罗达经"鹤林雨露"测试：杜玉川"一骑红尘公主微笑，没人知道是荔枝来"荔枝，是从荔枝、胫骨、飞直传来的。
杨胜轩最爱吃泸洲荔枝，多次将其命名为"冰块肌滑溜，火枝头冰玉冷"。"他补充说："试着数一数海恩方，敢于和江阳子吹嘘。"尊重。"在庐江的另一边，国城五峰山有一个荔枝园，宽约两英亩，是李家的主人。夏日果子成熟，红绿的树枝，清凉的风在树间，"平石初河飘红天，桃花香红霞"。主持人邀请清胜宇在园内"玉壶酒开中国宴会，群扇;"
杨媛即兴诗《玉林书锦》，赞美花园荔枝可以送到"绣花堆献王"，主宾开明喝酒，皆乐于开始和散去。这个园林既是元标题，又是泸州的主要"八景"。直到明朝末期，才被大火烧毁。只有剩下的一座上升的诗歌中的一座小建筑，按照旧的样子。如今，漳州市中山公园，近年来，栽培成一批活植物，将势强。余丽亭，岳母多国，都欣赏。看人，不能忽视。
泸州市外名胜古迹、山川风光、杨胜轩均同名产品。现在重读他的《宝山春景》《南鼎府》《东岩月》《白塔潮霞》《禹甘夜行》《龙潭涨潮》《玉玉寺》《玉玉寺》《玉金门河起山》等一系列著名文章，更多人感受江阳古山水，风景无限美。
杨胜轩英雄迷失了方向，信任没有门，不能容忍这个世界，心想忧郁。长期流亡云南，不能吃四川家乡自流盐，体内缺碘，患"大颈病"（甲状腺功能亢进症）。云南偏远地区一个局部病），回到泸州，只为得到当地医生彭南、任楠的治好。《江阳病中秋节》写的八首歌，却是从渴望"安德班超投资笔"出发，为国捐躯。这种道德品质，就是对事不高兴，不悲伤，对世界担心，对世界快乐，对世界快乐，是非常高尚的。在他的泸州山诗中，我们多次读到他面对着无尽的美，却说的是"独立迷茫，孤独的朝臣看长安"这样的一句话，爱国之忧民之心，在纸上跳跃，和刘宗元《永州八》一样，清白诚实，千古古人。
明代泸州，有许多古老的禅林、风景名胜区。杨胜轩不时去享受游戏，和僧人谈禅宗。在渭江的另一边，北岩寺在五峰山后面的小城箱，"越过碧江横杆，金刹车直端"杨胜轩多次与朋友共进晚餐，唱诗。还留下了一块两米高的石碑，上面刻着自己的题词"江山拱秀"四碗大字，矗立在维摩寺上。民国时期，曾设立江阳中学，四川南远近县留学，许多学生，都充满敬佩心，仰望着这一关的"形元柱"。
1961年，爱国老人曲忠轩先生在俞县玉集区天珏公社天禹寺发现了一座两米高半宽的"信伟形元阳申纪念碑"，镌刻杨胜轩手写的参观寺七法一，字约两寸见方。后来，曲先生通过当地历史记载得知，这首诗确实是杨胜玄写的，被寺庙刻为纪念碑。
杨胜轩在蜻蜓的废墟中，以及他不止一次见过南宋绍兴时期的古塔，有他说"燕羽想搬回家，东岭学校种子瓜"的小城;威尔金门和现在已经被拆毁的，凝视门也只剩下了，杨胜玄当年为城门题词的三大字"凝视门"，早已失传，取而代之的是书本。
泸州人很简单。每年元旦，都会举办相应的节日娱乐活动。杨胜轩和泸州人一起，5月5日吃药，看比赛，99重阳邓高，灯笼夜游城...留下一些美丽的诗歌。
根据当时的政策，如果流亡的囚犯年满六十岁，他们可以由他们的侄子代替并返回他们的原籍地。嘉靖三十二年（1553年），杨胜轩66岁的援案回到四川，定居泸州，次年，为他的小儿子杨宁仁娶了漳州世民腾恩的女儿为妻，准备在这里度过晚年。他写道："药山的名字我愿脚，白长头感谢朝代"，已经与世人完全无可争议。
然而，嘉靖帝却给了自己一个去，问道："每次都小心什么？嘉靖三十七（1558）冬，云南巡警王伟，派出全副武装的骑兵小队，在四名指挥官的带领下，夜里来到杨申在漳州的家，不说，白发苍苍的71岁男子再次被捕，锁好武器，并被送往千里之外的云南永昌流亡。
杨申留下了一首中山漳州的诗。
杨媛《邓逸一看一个灵魂销售》，充满无限悲伤的心情，写诗离开漳州老人"赏菊花来访梅也记得我，香墨吝啬书和邮件。老人和病人知道他再也不会回来了。爱看江阳，强势的行进之路。梅心柳眼是春天，舞着彝歌也彝"，家乡的山水，家乡的人们和他们的歌声，是那么亲切，那么亲近人。他很难再也不会回来了。泸州省长，派出100户人家宋文，石岗陪同出境。
临别之际，杨胜轩依恋地写道："从一开始七十分，刘俊祥就把边境送了出去。这个家庭的儿子要求，要报告二月的衰落。"知道'我想实现我的梦想'，但他可以在春天安慰他在漳州的家人。心灵的痛苦是如此持久，以至于它是无情的。
"七十多年的生命一直是白头，显然法律是允许休息的。休被变成了巴江，重到要变成海的囚徒。"
生活颠倒过来，精疲力竭的老人刚到永昌就病倒了。他怀着极大的愤慨写下了这首《永昌病态》的诗，指的是有权强奸小个子，来形容自己的不幸。在漫长的历史中，一个人体渺小，一生短，成名成败转瞬即逝，只有思想才能永存。杨胜轩是一位学识渊博的巫师，他敢于发声，忠于朝廷，人生坎坷，看穿江湖，成就出众。
嘉靖三十八年（1159年）秋，伴随着天上一颗璀璨的星星的陨落，明朝的第一位天才，学识渊源的五车学者杨胜玄在云南去世。临终之日，漳州的真挚朋友很难从"江阳子丹之梦"中走出来，江阳小姐，梦寐以求。
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