文｜孟母仉氏，晚年为孟子解惑，一席话可谓思想独到、听者受用终身
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”这句话深沉而有力度，它描绘着历史，同时也在顺应着历史应有的发展轨迹。在形形色色的人物中，每一个人的命运似乎都与他的姓氏有着密切的关联，无论他是怎么样的一个人。
而《百家姓》的历史地位，并未随着那些人物、家族的兴衰起伏而有过改变，它是形而上的一种超然。如果非说改变了什么，那就是百家姓的内部排名及其人数的增减上的变动吧。
《百家姓》
百家姓最早较为完善的版本收录了504个姓氏，但并没有全国姓氏总数量的统计。直到1987年，才有了相应的数据统计，中国的姓氏有12000个到13000个，可见姓氏数量之庞大。
姓氏排行榜中有一个罕见的姓氏，因为一个人的出现，它被历史和人们所铭记。仉（zhǎng）姓在北宋初年最早版本的百家姓排名443位，1995年排名469位，而到了2019年排名已经退到了671位，全国总人数也只有近万人次。
从诸多的数据中显示，要么仉姓家族没落了，要么其它姓氏家族兴起了，总的来说仉姓家族并未崛起。
仉姓源自中华上古八大姓之一的姬姓，均属黄帝的后裔。目前在国内分布较广，如安徽省、河北省、吉林省、黑龙江省，以及辽宁省等地均有仉氏族人，但人数不多。
在现代社会仉氏族人在很多个行业都有业务突出、技术尖端的佼佼者。在古代更是有一位家喻户晓、被后世人广为赞誉的名人，儒家学说代表人物孟子的母亲仉氏。
黄帝
她为儿子的学业三次搬家被人们奉为一段佳话，往深里说，这样的行为却源于她在生活中对儿子入微观察。
孟子童年得到了良好的教育和成长，这离不开孟母在恰当的时机给予了恰当的引导。比如“子不学断机杼”的故事，一次有针对性的教育，在孟子童年幼小的心灵中播下了一颗努力耕耘的种子。
在小孟子为人品行态度上，孟母更是没有马虎。
一次小孟子问母亲邻居宰猪的肉做什么用，孟母无心的说到给你吃啊，说完之后孟母发觉自己说错了话，为了培养儿子内心严谨、端正的态度，她特意去邻居家买了猪肉给儿子吃，履行了自己之前的言语，为儿子树立了一个正确的说话行事典范。
品行
民间有一句俗语：“家有一老，如有一宝。”在孟母晚年，孟子打算远游它国，实现自己的伟大志向和抱负，但碍于要奉养年老的母亲，并未做出实际行动，情绪抑郁难解、闷闷不乐。孟母发现后，问明原因，对孟子说了这样一段千古名言：
“夫妇人之礼，精五味，擅酒浆，养舅姑，缝衣裳而已，故有闺内之修，而无境外之志。以言妇人，无擅制之义，而有三从之道也，故年少则从乎父母，出嫁则从乎夫，夫死则从乎子，礼也。今子成人也，而我老矣！子行乎子义，吾行乎吾礼。
其大意是：妇人的主要职责是把家打理好，修习持家之道，她们少有去外面发展一番事业的心思。所以，古代女人有三从之说，少年时遵从父母的安排；出嫁后要遵从丈夫的意愿；如果丈夫不在了，要以儿子为主，这是古代尊崇的礼仪。
孟母接着说到，今天你已学业有成并成家了，理应有自己的主见和事业，而我已经老了，会支持你的决定。你行作为儿子、男子的职责之礼，我行母亲和妇人之礼。
子行乎子义，吾行乎吾礼。
在现代社会，已无三从之说，追求的是个性和独立。但上段话中有一个核心重点，即：“子行乎子义，吾行乎吾礼。”
这就是在礼的约束力下的重大意义，这个礼也可以说成是各尽己责，不被“粘连”的情感所左右，冷静理智的对待客观事态做出处理。
孟子远行和奉养母亲看似是不可调和的两件事，在礼的作用下，达成了统一。这是孟母对儿子最后的一次教导，也是母亲为儿子做的最后一件事。
孟母
就在孟子名声显扬之时，孟母也走到了生命的尽头。在归葬故乡马鞍山时，过去的乡邻争相在路旁祭奠，极尽哀思。
如今在山东省邹城县北二十里的马鞍山麓，还留有古柏森森的孟母墓，历代都有石刻颂扬她的坚贞志节与慈母风范，并建有孟母祠。
后世之人对孟母仉氏的事迹进行研究时，在评语中给出了这样十二个字：“克勤克俭，含辛茹苦，坚守志节。”这是一个人最朴素的品质，也是一个人最高尚崇高的品质。
后来有人将她与“精忠报国”岳飞的母亲岳母、三国时期徐庶的母亲徐母，列为母亲的典范，号称中国“贤良三母”，而且位居“贤良三母”之首。
坚守志节
在历史的进程中，孟母的事迹被广为流传，更有皇帝为她屡加封谥，直到乾隆二年加封孟母为“邾国端范宣献夫人”。
还有一些文化历史学者，感到钦佩的同时也做了一些工作，如东汉女史学家班昭曾为她作《孟母颂》，西晋女文学家左芬也为她作《孟母赞》。
“山不在高有仙则灵，水不在深有龙则鸣。”姓氏文化源远流长，兴起与衰退是历史发展的必然规律，但孟母仉氏在她那个时代留下了浓重的一笔，不但影响着那个时代，以至于当今社会仍被广为流传，影响着现世的人们。
山东省邹城市自2007年以来，连续13年成功举办了母亲文化节。那里是孟子的诞生地，也是孟母生活过的地方，孟子的思想和孟母的教育文化一直被世人铭记。
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