中国嘉德拍卖会2020年秋季拍卖会 董其昌"武来仪公墓志明"，当地
董其昌的《武来仪公墓志明》和《豫琶湖》创作年龄考核
温/童古堂作家/林姐/中国嘉德拍卖
作为艺术界的领军人物，董其昌是中国素养绘画理论的大师，也是一位具有近乎完美的文学兴趣和审美思想的巨人，尤其是它所倡导的"南北"绘画理论，影响深远，对子孙后代。
而它的艺术成就，也有少数几处是无法比拟的，比如"山水画"，如唐朝富力、宋代、元代萧散、清代奇艺，以及明代或野，或书卷气，但它继承了《元四》，也追溯到《五代两宋》， 成为"古色古香"、"清明轻盈"的绘画风格极致的典范。
或者书法，它的老师传统，从钟起、两王到张璆、颜振清、卫苏，从杨宁风格到"宋四"甚至元人赵孟轩，这里学过圣贤，凡是学过书，边师博泽，也从机器，正在进入晚明书的牛耳朵世界， 从流量。
董启昌（1555-1636）
董启昌，字玄宰，数世白、湘光郭、松花亭人、明代画家。一万年的研究，授予翰林书院编辑，南京礼仪部官员还书，死后"文敏"。董其昌善于画风景画，以佛教禅宗绘画，崇尚"南北宗"理论，为"华庭画派"的杰出代表，而"燕骨昭子"之美。他的绘画和绘画理论对明末清初的绘画界产生了很大的影响。书法进进出出金唐，自成一体，可以诗意。
在中国书画史上，董其昌成前后起步，影响深远，也设定了前人大、融合，毓书还是无穷无尽的，所以它是基础，尤其是部分未署名的年度"作品"，系统梳理，极具学术意义。
作者试图简要介绍一下武来仪公墓志明和淮安府洭珞湖的创建年代。
董启昌，吴来义公墓志明，嘉德，中国，"大视野"夜景
董其昌《鲁马湖之书》，北京故宫博物院收藏
董启昌《武来仪公墓志明》
《武来奕陵园志明》为董启昌应其同事吴义贤的要求，为父亲吴英道（亦祕师的其他编号）书的墓志铭，如明崇宣三年（1630年）所收录，董启昌写了《荣泰藏书》第八卷，上海图书馆收藏的明末清初刻有20卷《荣台文集》第九卷。
在《俊泰收藏》（第八卷墓志铭）一书中的《邵氏武来奕墓经》。一书。
这篇墓志铭，在不同时期，曾两次被收录在不同版本的《荣泰文集》中，因为涉及《东林六位绅士》的左光桶等敏感信息，有很多修改和删减。如删除吴英道方夫人、子女结婚等，这与明朝末期"魏维党"和"东林党"党的争议时代背景有关。
董启昌《武来仪公墓志明》
手卷墨水纸
铅：32×120厘米，约3.5平方英尺
文字：32×963厘米，约27.7平方英尺
跋涉：36×66厘米，约2.1平方英尺
描述： 它是清末初修者马启轩（1855-1930）和现代书法家、雕刻家、金石收藏家张祖仪（1849-1917）的合集。
马启轩，字通博，晚上数拥抱润上，安徽益城人。出生于一个书香世家，少年程家上学，并在吴维伦问行业。然后是老师张玉轩。《鹿城旧传》第四卷有《吴岛亭上尉传》，对吴的履历有更详细的记录。桐波有这一卷，再延伸邀请谭宗轩、余银轩、吴彦伦、刘泽元等欣赏和观察。
它收藏了晚清初的初学者马启骠（1855-1930）和现代书法家、雕刻家和金石收藏家张祖仪（1849-1917）。本卷之后还有谭宗轩、于银轩、吴维伦、刘泽元等欣赏和观察。
此外，是目前市场上看到的最高规格、最大形状和与Uth条的Dong系列模型手的体积。书写在卷中细腻，排版松散，书写自然，风格极一级故宫博物院收藏《淮安府璐璐马湖书》。
董其昌的墓志铭传到了当代，可以说是很少，多为收藏，一是供元玉"太学莫林物品公墓"东京国立博物馆收藏，二是"鞠煜墓志铭"北京故宫博物院收藏的博物馆，第三，"秦玉墓志铭"湖北省博物馆收藏， 这本《武来坟场志明》对于目前市场上唯一一本有记录在其《荣泰收藏》的书，而且发行量也少见，尤其罕见。
武来仪公墓志明写在背景中
吴国强用了第一个（1558-1626年），在字体上，一个字如，字裕裕，安徽玉成人。明万历到末日，曾是朝臣，曾任部得力助手、总督余辽等重要职务，但历史非常匮乏，生平语言不详，《明史》也没有传记，令人怀疑。
他和董启昌，都是已故明朝大臣、同事，两位天生相识的人，所以交流是从什么时候开始的，和吴某的简历、这篇墓志铭的写作背景等，都应该加以考察。
据考察，启示录四年（1624年）三月到启示录五年（1625年）三月，吴用了第一个由"大总督军部得力助手和帝国史得力助手"改名为"总督余辽"。
吕寮总督，下辖顺天巡抚、保定巡抚、辽东巡抚，使吴某首先要作为边疆的印章，攫留重兵。重禹年间，袁崇焕曾经是俞辽督察，而"俞辽上司"只是"辽朝都督"的官员，他也可以一睹吴国的地位。
董启昌，"武来仪公墓志明"，当地
据《白牧：董启昌书《武来坟场志明》一文，董启昌《武来奖陵园志明》一书卷，该卷有"在过去儿子的年龄，其昌和现在的邵斯马武公还与北虞书"，其中"北"一般是指北京国子，而"玉子的年龄"为十六年（1588年）。
明朝实行双京制，分别在南京和北京实行国家监督，北京国子监督又称"北方监督"或"北方监督"。
因此，吴和董其昌第一次见面，应该不晚于1588年，而吴某已经进入了国孙监狱。此后，董启昌一直处于万历17年（1589年）和首年，而吴启昌则用明万历（1592年）的前20年进入服役，两个"起重业"相差一段。
就是墓志铭，董启昌先叫吴为"司马"，可以看出吴某踏步上路，官方运输横彤，渐渐地到了一个高重。
其中，董启昌与"中外历法、战争中的节日、发挥最尊崇的中国宪政医生、四川巡游所有皇室史"，也就是说，吴国先用在"平礼"之后"打得最多"被封印。"打得最多"是指考绩被评为上级，从而向法院报告。
还说"再邀请，从那颜开始"，为吴某先因病使用，回家8年，宫廷回以服务员身份，据后文，可以知得是"特思部的得力助手，而宫廷的右边是皇室的历史"。《娜妍》为书中其他亲密的朝臣使用围巾，之后将军指的是皇帝的亲密朝臣。
另一方面，董其昌则因为朝局的更迭，在国内更加闲置，启示录为五年（1625年），曾任南京李书部。
在墓志铭中，也就是有句谚语"和余也继承了春清，送礼，跟着司马，以防万一""，其中"春清"即，事中还书，"承诺"，是一个临时岗位的谦卑。
墓志铭上还写着"从塞给简祁昌，给墓地里的石头"，这"塞"为辽比安关，知道吴某曾经先求董其昌从塞子上写墓志铭。
结合吴某使用先天启示录四到五年的记录，墓志铭应该由董启昌写于五年左右（1625年）。具体时间，下面根据淮安府鲁马湖进行详细分析。
吴的父亲：吴英道的一生
关于吴的父亲吴英道，是很少的。
根据墓志铭可以看出，吴英道这个词不言而喻，不来米里亚姆，所以董其昌"荣泰收藏"，以"封印邵斯玛武来仪公墓铭文"为名。
《左通通佟二十四年》有一个"太过盖子，其次是功勋，接着是表态，虽然没有放弃很久，这个意思不朽"，以"立德、立公、站起来"为古人"三仙"为功。
但是，由于吴颖道英早逝，完成这个"三仙"为时已晚，所以董启昌将三件事"传递的画面"，为了一睹豹子，描绘出吴颖道志的高贵形象。
首先，站起来。
董其昌对吴英道是少有的贤者，才华横溢，聪明，但也学苦，善于阅读，擅长岗位，隐约若他不死，就会有丹顿。
吴英道在检查中病重，回到鹿城后不久就去世了。在他去世之际，我对我心爱的儿子，特别是对我九岁的儿子吴英贤寄予厚望。他的妻子方氏，三十岁，丧偶，守氏皈依佛，专攻洁净土，养育小儿子吴与第一，吴与恒。一位老人也禁食了二十年。
第二，里德。
董启昌借用了吴彦祖的第一次重述，他母亲的妻子为他描述父亲吴英道"米里亚姆秀薇，长得高大上"，婚礼当天"很旺盛"，但吴英道"眼不着眼"，不被财产所感动。
还有吴英道的父亲在他生病的时候，他的"呼唤上天请换人，医嘱服侍，莫名其妙的腰带，后来都觉得安全"，希望父亲生病了，知道其孝心至诚。
第三，发表声明。
吴英道的最后一句话包括"担心不是贫穷，担心可以休息"。到处都是凌九轩，深沟的线"诗句，为其贫穷幸福的生活方式态度和野心勃勃的写照。
吴英道，年仅二十九岁，也就是不幸去世，"立公"暂时不可用，于是董启昌"站起来"来代替。
古人曾经说过："尝尝肉，知道一种味道，一种调的味道。就这样，吴英道"立兴、立德、李岩"的形象，跃然纸上。
吴英道的子女：与雅的婚姻
在这篇墓志铭中，董启昌描述了吴英道的妻子方与儿孙的婚姻。《白色田园》：董其昌的书《武来仪公墓志明》一文中，有一个相关的讨论：
吴英道和方的次子，长也就是吴某与第一，次子吴与恒。吴先娶了泰族学生唐薇的女儿，唐薇也多次送给了那位女士。吴恒宏是提奥寺的前传班，娶了方学义的女儿。有九个孙子，七个孙子和两个孙女。
吴先育有三子："日本人，文华寺的书屋人，娶了朝臣贺为爱女;女儿"是静雄的第四个儿子。
吴有四个儿子："顺丹，福建建安县，嫁给方氏;一个女儿"在金色的镜子里出生。
据此，吴某用了先左光为姻亲而战。
四年（1624年），杨琦因弹劾魏忠贤24项重大罪行被捕，而杨琦被弹劾，留下广斗参与谈判，"杨公开纠正中县二十四大罪，公开预谋，反转也是一种毒气抢夺。"
启示录五年（1625年），因为与魏忠贤的对峙，离开了广斗，被冤枉入狱，不久在狱中遭受酷刑和死亡。南明洪光被骂，余渝是忠义。
知道离开广斗被捕后，吴某曾经假装返回北京，在危险中救出他，毕竟没有这样做。魏维还把吴某带到了第一个"私自回京，阴谋搞忽职守"的指控，要求皇帝惩罚杀人，就应允。
左光斗死后，吴某愤怒辞职，次年（1626年）在家中去世。崇裕两年（1629年）2月，崇裕地生活大学石汉轩等人确定案情，清除党内，但后来政局不明朗，这篇墓志铭也涉及"左光之战"，于是董其昌写了《荣泰合集》，删除了关于吴英道的孩子结婚的故事。
另外，广袤的《荣台藏品》为明崇贤三年（1630年）刻版，其收藏和编纂必将重新校样、修改，这项工作在前几年就已经进行过了，所以董其昌剪下来，就合理了。
故宫博物院收藏的淮安府鲁马湖
《淮安府瓽珞湖》（为方便表达，后来简称"虞隋湖"）为董其昌晚年的书籍题词，代表作品之一，现藏于北京故宫博物院。传统上，这一卷被研究董其昌的学者和书商视为标准。
文物出版社《中国法书集14（明三）》中《盧马湖之书》的创作年龄设定在四年后（1631年）。如上所述，吴来仪公墓志明是在启示录的五年（1625年）左右创建的。
比较《璐璐麻湖》和《武来奕陵园志明》，不难发现，两卷的写作状态非常相似，可以称得上是一样的，也和Uth酒吧一样，所以有必要对这两卷的创作时代做一个详细的考察。
根据《中国法典》第14卷（明文3）》对《雨璐珞湖》的评论："这一卷为董启昌写写，描写朱景轩等人，兴基，寻求好运的好处，主要驱使淮安府泸马湖曲折。朱景轩，国家著名盛人，华亭人，历年38年。曾任工业部部长、外长、山东省政府右手边等职工。董启昌曾为父亲写过一本书《朱琦的墓志铭》，于景轩的事迹也参与其中。根据文的内容和董先生的官方立场，本卷不是为当年发行的，应该是在董先生四年（1631年）77岁后不久写的。"，可以知道，是董其昌的官方立场决定了时代创造。
在《露露麻胡》一书中，董其昌的官方立场如下："给一辆出租车出没，医生南京力书，原礼品部左服务员詹世福少建，南京翰林书院院长，实际副院长，由讲者。"
另外，查看董其昌的年度频谱以查看：
1、启示录三年（1623年）7月，董其昌进入礼品部，扶持服务员和侍者学士，副詹世夫事务;
2、启示录四年（1624年）秋，董其昌担任本部左侍;
3、启示录五年（1625年）是月份，董启昌崇拜南京里书并上岗;
4、启示录六年（1626年），董其昌关于《导言》回归;
5、崇裕四年（1631年）冬，董其昌重新任命为礼仪部书本，负责詹世夫事务。
对比董其昌对《南京利书》的官方立场，可以看出，在写《俑马湖之书》时，设定在启示录之后的五年（1625年）。
而"前线"在"前部左侍和詹世夫少建"中，可以看出，这是董其昌在南京担任李渊之前所任职的，也就是这本《简史府少官》及其崇裕四年（1631年）冬季"掌管詹世甫"，不是同一个官方职位。因此，将"少做事"与"在詹家做事"混为一谈，将《盧马湖之书》设定为1631年左右的创作，显然是不正确的。
董其昌的年度乐谱中，没有关于他被任命为"简家不如詹氏事"的记录。
不过，董其昌在北京故宫博物院出版的《三书》中却有线索，三段经文的确切时间是9月29日的四年启示录（1624年）。
其中，最后一段命中，有董其昌简历的一部分，其中："十大张寺邵清和翰林书院文学学士;
其中，董其昌"十届"为启示录两年（1622年）要任命，因此，其"十一"为"詹斯夫少于阎"应在"十年"和"十二"之间，即启示录两年（1622年）到启示录三年（1623年）之间。
就该书的官方立场而言，该卷在其"动手事务"之后是不可能使用的，因此可以看出，"卢马湖"卷应该在启示录五年（1625年）四年（1631年）冬季之间制作。
进一步考察露露马湖的创建时间
在《璐璐麻湖》一书中，朱景轩（即朱国生）等人在书中都有描述，比如治理之道。
朱国胜，字景轩，数字云来了，明朝松江省华亭县治安乡新田村（今上海浦东新区新田镇）人，万里彦科（1610年）成出租车，曾作为工业部主要调拨外郎烪中、河南粮路、山东布正、太长寺清后兴起。明万里38年（1610年），朱国胜高中将没有当选为工业部部长，被分配到工业部负责水务管理。
董启昌曾赠送《送朱景裕水务部》诗情，知道两人有很多爱。12月24日，董其昌创作了《模仿朱国生的一幅画》。
朱国生早年的政治生涯很快，就是管理江河。因其才华横溢，成就卓著，升天，负责国家水利事业。四十三年（1615年），朱国胜成功管理河槽，祖父朱伟和父亲朱伟都获得了山东左手政府（两个产品）。
就在他接任时，他的父亲朱琦因病去世。董启昌是朱启昌为父亲朱启昌（北京故宫博物院藏品）而作的墓志铭。董启昌还为朱国生的母亲写了诗《寿珠景轩夫人》。
朱国生也是快乐的艺术，善于绘画，而董启昌也得唱歌和题目跋涉，比如董某曾一次跋涉说："要让米虎孩子玩水墨，不要减少高尚书籍，读这个想烧我的蜻蜓。"等等，这还不够。据此，知道朱国生和董其昌关系密切，可以称为密友就足够了。
在世界末日时期，淮安府卢马湖（今江苏省罗马湖）的水系特别危险，航运受到阻碍。天启八月，南河郎的朱国胜芳受到河道官员的严格监督，滇里被封锁。期间，其无所畏惧、危险无畏，亲自到第一线，多次疏浚完美，效益显著。直到启示录五年（1625年）的四月，该项目才完成。
因此，这本书应该在四月之后的五年（1625年）写成。朱国生之河有功、天启七年（1627年）行军，由专门管理山东左步政府的李明道局长推荐，使朱国生被授予该称号，管理部仍为书。
周秋应回复："厂主炸药巨手，向国报红心，拉动运输，鹤波效应精神，余国通粮食，仓库渐渐真实，道士朱国胜义加太长寺清，并按山东巡检，作为老管理者从中摘取。"朝廷赏赐朱国胜，"提升玉河太常寺"，调到京都，与皇帝同住，负责祭祀仪式。
因此，董其昌为好友朱国胜的书《盼马湖》，应该在其瓮璨湖疏浚成功之前，如果加上书名后，朱国生问董其昌昔日的功绩不能合乎逻辑，略带感情用事。
写作时间可以进一步推断为启示录五年（1625年）的四月和七年启示录三月（1627年）之间。另外，《盧马湖》卷终于有了徐标的正式书名："河南省浙柴铁祖，水清石浪"，按照这个书名，这一卷是朱国生写的时候，还应该在工信部。
朱国生管理南河期间，编纂了《南河纪事》第14卷1500多页。本书前有作者朱国生不言自明，李思诚、徐碧两个序列。
重试董其昌的年度谱图："五年启示录（1625年）4月3日，崔镇风阻8日，4月22日到苏州平江平望镇遭遇强风，作为"挡风平坦的眼轴"。"
据了解，董其昌于五年（1625年）四月从长安（北京）回国，画船经过山东，途经马湖，到达翠镇（宿务以南35公里），抗风（台风）8.崔珍临关轮渡口明清时期是京杭大运河南北交汇处必经的，历代与"崔珍"同为一，是千百万商人的聚集地，也是要塞。
此时，朱国胜治理盧马湖工程完成，就在乡镇长老和密友董启昌回乡的时候，也因为风挡住了当地的风，其宴会董启昌，再保留团聚是理所当然的。
而董其昌对朱国生的水利作品表示认可，为此写下了《倏璐湖》，以其自由奔放的笔迹，优美的文字，高度赞扬朱国生的行为是"所谓千载难逢，永宁也是临时费"也是合理的。
另外，四十三年（1615年），董启昌为朱国生的父亲朱琦做了一本《朱伟墓志铭》的样本，跋涉的最后四行显然不是1615年的作风。
跋涉的原始文本："为了尊重河流，以便为叙事的引入做出贡献。蒙先生是总行政总署的首席宪政官员，总行政总书记总行政总书记的总书记。虽然都坚决不允许崇拜，而且山东左波的生命已经被赐予，当如两款产品时，树神道纪念碑排在首位。这个铭文是在耳朵的时候做出的。董启昌书名《宗博学士》、《董氏玄载》两版印刷。
这幅《宗博学士》、《董氏玄宰》两幅版画，为董启昌于1623年秋，任金历部的得力助手和服务员开封后，为1623-1636年最常用的印刷品，不可能在1615年出现。因此，这个题词应该为这一次（启示录4月5日）补上疑问，而对"朱景鸡河槽已经成功，恩施为大空，生活重新封为两品"是对祖先的安慰。
综上所述，我们可以自信地得出结论，卢马湖的体积应该在五年启示录（1625年）的4月3日至22日之间，并且应该说是在4月3日至4月11日之间的"八天风阻"期间。
《鲁马湖之书》《武来仪公墓志明》
仅就书体风格而言，武来奕陵园志明和俔马湖完全相连，董其昌的官方立场在两卷中是一样的，而启示录五年（1625年）就是侗侗对南京梨书的崇拜。因此，《武来坟场志明》作为他正式敬拜南京信教部之书之后，即五年（1625年）之后的启示录。
查看吴义平先生，《大明辽总督名录》中载明："31年，吴义贤，南直隶市，启示录四年（1624年）3月（1624年5月12日），启示录五年3月（1625年）闲置。"东林党石"七座纪念碑有三处准确记载吴氏处置："三月，搞闲。"
而今年，吴国利用前三个月闲置回到北京，董其昌于4月从北京南回国，而启示录六年（1626年）10月，吴国用了前期。
另外，启示录五年（1625年）董启昌崇拜南京梨书，说"大叔"，吴用了第一封"塞在简的教导上"（即吴某曾经在玉寮总督办公室写信），向董宗伯索索早逝的家族墓志铭，这写作时间被设定为启示录从3月底（1625年）到3月底到开始。4月最合理。不到一个月前，《卢马湖》一书卷完毕。
至此，这两卷时代的创作基本清晰合理，应该属于同一时期的作品，是董其昌晚年的作品，两卷都摆放得松散而平衡，所谓"变老渐成熟，回归朴素"，生活秀中郁郁葱葱， 自然溢出。同样的形式，同样的例子，同样的写作风格，像一卷，真诚也和简一样。
武来仪公墓志明书法
和露玛湖一样，武来奕陵园志明一行优雅自然，气息无缘无故做出姿态，平淡无邪，转折点往往在身边，看似无意，其实是书的深度。
还有一个Uce酒吧，字里行间，看不到图案靠近主线，字和字远离河边和首相期待，线与线被打破，欢乐的日子。
而与《玉麓马湖》不同的是，墓志铭有不止正面的草稿和草稿，这本《武来奕陵园志明》草稿没有看到更正，应该是正稿，既然写作顺序严格，格式严格，语境清晰，而且文体不减，这就是《禹沔湖》不可用， 更不寻常的应该比较。
卷头，刘泽元 标题：
刘泽元带头提问
还有谭宗静、于银轩、吴彦伦等，马启轩、张祖仪收藏。
谭宗静、于银轩、吴彦伦等话题
结语
董其昌书的艺术成就，既是"燕骨昭子"之美，又不局限于古代，隐藏着"明代书圣"的潮流、"画禅室笔"和提出的"南北宗"理论，也是中国画史的分水岭。
而这幅《武来坟场志明》可以由明朝重臣吴平先生来弥补历史资料的不足，也与明晚的争议有关，如涉及"左光之战"等，而书法则"越老越成熟，反平"，堪比北京故宫博物院收藏的董其昌代表书《俞璐湖》， 它的稀有，罕见。
资源：
白牧：董其昌的书《武来仪公墓志明》考察