湘中湘潭县，由来文风鼎盛，艺帜高擎，隆誉久矣。近世以降，则王湘绮、毛润之、齐白石等，才情、识见、功力皆可谓世所罕出。吾友青年书家胡君文杰，生此名区，自小旦夕砥砺，伏案不辍，灵山秀水，文风艺雨，沾溉久远，是其幸也。
文杰为人，磊磊具萧散之气，而能恒守本心，于艺道心摹手追，矢志不移，避乎当下流俗，殊所不易者。君天性尚幽默，好清茗清谈，每与论艺，识见时相暗合，而臧否人物，作月旦之评，亦多清雅之论。近者，文杰以近作法书一卷见示，言不日付梓，以问道于同侪，嘱为之记。余与文杰，心神之交，而于书道，兄实常为我师，屡相请益，辄有以教我，是所感念耳。一文之嘱，安敢却之?
文杰擅书，圈中人所共识，寻踪书道正宗，手录心追，数十载孜孜以求，是所谓好之而后乐之，乐之而后痴之者。前贤云“人无情不可交，人无癖不可交”，文杰有情，痴癖不移，诚可交者。
“传神者必以形，形与心手相凑而忘神之所托。”(《书法约言》)但凡“技”，外显于形，皆有法则，泥瓦木工，概莫能外，安有绳墨不准而致良工、基实不牢而安广厦者?书法之外在表达亦托乎技，法则不明，技之不逮，必书艺难精。文杰深谙其理，数十载功用不虚，入唐入晋，远溯秦汉，五体兼及，碑帖并重，无不以古为师，宗经奉典，其楷书法度谨严而宽严有致，兼钟元常及欧阳率更风味，亦不失赵松雪之灵动，尤以小楷为精到，结构妥贴而骨力丰盈;章草则宗索靖、皇象之润而兼陆机之拙……此皆书道之正途也。余久观当下书坛，以为创新有余而继承不足，尤自本朝改开四十年来，古之书道沉沦愈甚，虚浮之风所及，种种反传统之旁门左道、怪力乱神甚嚣尘上，吼书、盲书、性书不一而足，流毒深广。昔虞世南言“苟涉浮华，终懵于斯理。”即此之谓欤?幸有如文杰君者，有守有为，固持传统，推重书法之书写属性，不以虚招欺众，不以流俗取媚，诚书坛之清流也。
学书须从规矩入，然后从规矩出。不入规矩必坠恶道，不出规矩则泯然众人矣。书法之规矩即技，在笔法、墨法、笔势、章法等，共性固然，代有因承，历朝经典即其载体。张怀瑾《六体书论》云“学则有法，先识其门。”蔡邕《九势》谓“须翰墨功多，即造妙境。”傅山则云“字一笔不似古人，则不成字……此中机变，不可胜道，最难与俗士言。”此皆不二之论。余以为无共性则欺世，无个性则媚世，共性在继承，在坚守，此犹囿于技也，而个性关乎灵性，全在个人造化，在才情、学问、识见、涵养、气格、襟怀、精神等综合修为。本朝湘籍知名书家，个性极彰显者亦难臻两掌之数，周昭怡、胡六皆、颜家龙、王超尘、刘振涛、余德泉诸前辈，可谓除技之外有所修为而能成自家面目者。文杰之书，共性毕具，诚不欺世;而个性之养成则远非朝夕之功，征途滋味，甘苦自知。兄雅好诸艺，时所参悟，喜读书，能诗联，此皆书法自我面目养成之门径。由是，以文杰之志笃、心明、功实，一以贯之，假以时日，必可秀出，此余所笃信者。
前人论书，以为需“得技进道”，诚嘉言也。木有本末，苟本末倒置，木必枯亡。同理，于中国传统书画，技为末，道为本，本末不明，则追艺如南辕北辙。技乃外在，目所能及，道居内，内实于心，未可备述焉。夫道者，世间万事万物必遵循之最高法则，大道人人可追，然修为不到，必不可致。旧时庠序悬联，有云“志于道据于德依于仁，然后游于艺”，足可明道为德仁艺之根本。东坡尝谓“书有工拙，而君子小人之心不可乱也。”盖道行迥异，形之于书，君子小人可辨。书者，如也……概言之如其人也，亦即此理。余每与文杰论及以上，心口相契，故深知其追慕经典踵武前贤，必非斤斤于技、徒以书法之外在表象炫于人者。其于书道之精准理解，于文化修为之自觉坚守，常令我生吾道不孤之慨。
前人云“夫书者，英杰之余事，文章之急务也……惟其笔妙则可垂后，与文俱传。”有谓书画乃文人之余事，欲工书，先通文。大抵历朝书家，垂大名于后世者，多有绝世之文名，故右军《兰亭》、鲁公《祭侄》、东坡《寒食》、元章《苕溪》、唐寅《落花》……及至毛润之所书自作诗词诸篇，皆以书焕彩，艺以文传。文杰勤研格律，能诗联，集中所录多首(副)自撰之作，如七言联“风吟佛号当梵唱，雨洗禅心悟性空”、“不以功名登富贵，且从翰墨入奢华”， 皆清新可读。其七绝有云“清夜无尘月似秋，放舟湘岸入江流。风帆载我归何地，海阔天空四处游。”、“春风磨砚自思量，雾散云开赋草堂。曲宴挥毫何必酒，青山未改热心肠。”以手写心，能抒襟抱。有此一能，于当代中青一代书家中，自当高拔一筹。
余服膺文杰极能入静，此其又一能也。抄经，动辄十数万言，非极有定力者断难为，而文杰屡为之;更深夜静，伏案苦读，此其深信“三分写字七分读书”之至理。黄山谷曰“心意闲澹乃入微耳。惟用心不杂，乃入神要路。”为人当如是，为学亦当如是，学书何尝不如是也?
富天才、明法则，深功力，欲求书工，此其道也。(丁文隽《书法精论》语)。文杰外重其技，法则既明，功力日进，倘能不懈求诸胸次，则功成当可计期。余诚以为，以项穆书法三要“清整、温润、闲雅”而观之，文杰之书，清整已得，温润渐充盈，而闲雅待稍补。以文杰之明，或早已悟得。
值文傑大著刊行，故略置弁言，用申贺忱。隴右籍传统诗人、文化學者馬飛驤兄有聯曰：文雄入樸逸，傑立造精微。借以评文傑之藝，不亦宜乎?
是為記。
己亥榴月，賀迎輝識於涵暉堂北窗之下。
(贺迎辉：媒体人、专栏作家、艺术评论家。现为中国楹联学会书艺委员会委员、湖南省辞赋学会副会长、湖南省楹联家协会副主席，)