還有一代，方國林。商朝時期，甲骨文中記載的戰争和祭祀幾乎是商王的全部活動，據西南大學李發博士粗略統計，僅在尚王武定統治時期，随着商朝戰争在各個國家和地區有多達80人。
不過，這些被征用的國家在甲骨文演講中有很多時間，武定之後很少見面，但"易"方卻是個例外。
奕芳，是黃淮下遊的通用名稱，夏朝稱"九彜"，商代稱"彜"或"彜方"，周朝稱其為"東彜"。商唐夏的一個非常重要的盟友是東義。但到了十一皇子忠定上台後，商蠻關系惡化，商朝的主要軍事方向開始轉向東夷族群。
尚義戰争持續了數百年，陰市一到四（番禺到地心）的講話中，經常出現在夷為平地的一邊的伐木記錄。到提信上台時，商朝對東夷的戰争規模已經擴大，被俘東夷首領的記錄出現在甲骨文中。
東方商人之王的勝利，不僅宣告了商一戰争的結束，也預示着商朝的終結。《左傳》曾評論說"易克東義，還有他的身體"。"
正是因為國王把更多的主力投入到東部戰場，耗盡了商朝積累的最後一絲國力，讓西周國有可以趁機，最後，周武旺完成了商周鼎歌的曆史偉大事業。
<h1級"pgc-h-arrow-right"資料軌道"7">那麼東夷做了什麼，為什麼商朝如此頑固地與東夷進行了百年戰争？</h1>
商代是一個非常熱衷于開疆的朝土，它的造物主化湯成"三月十一日，天下無敵"，到武定來說，史上也有著名的女将——好女人。
但是，商朝初期的用兵方向主要集中在西、南的夷方、齊、鬼、功、景等國家。而對東夷的戰争，一方面是由于與東夷關系的惡化，另一方面也是最重要的，經曆了商朝長期的森林砍伐，西方國家已經投降，沒有必要伐木，這個時候商朝将領土向東開放， 也是常識。
但當文定、乙帝和帝信的曾孫都上位後，情況又變了。西方周國的崛起，再次對商朝的統治構成了巨大威脅。
早在周武王的爺爺吉利上任時，作為尹尚的下屬周人，晉東南地區對剩餘的無用兵未經授權，這引起了商王文丁的警覺，下令滅亡季曆。
随後，吉利之子姬昌接任，即後來的周文旺。根據陝西省周源考古出土的周人1，周文旺曾向祖盟發誓要去商人唐正道（即奪取生意并取而代之）。果然，竹年書記記載了"兩年，周人砍商"，這也是周國第一次對商朝發動直接軍事進攻。
王位登基後，忠于尹尚的帝王虎也不斷提醒王："司波積攢了好又累，所有的王公都到最後，都會對皇帝不利。顯然，此時西周國對尹商的威脅遠遠大于同盟松散的東夷。
尤其是周武王登基後，率領士兵們到東杜盟看兵，出乎意料的是，八百大諸侯的聯盟，此時距離牧野之戰不到兩年。夏尚 周三，隻有父權制國家才有資格召開王公會，周武旺的舉動，其叛逆意圖不言而喻。
但王者在東西線選擇兵力的同時，仍然堅持在東彜戰場上主要部署，這也直接導緻了尹商的滅亡。
我們沒有過多地讨論國王戰略選擇的得失。其實，王王将周文王囚禁7年，最後釋放，而随着周文王的成立姻親，這一切都表明，西線之王一直堅持懷柔的政策，并将是首要用來解決東義問題的主要能量，但遺憾的是， 周武旺這次沒有給王。
國王之是以決心完成祖傳的願望，夷平東夷，過去我們常常認為是東夷挑釁的始作俑，但這一原因并不能完全說明軍事威脅到大西周，為什麼國王采取了軟弱的态度。
直到3000多年後，考古學家才發現考古文化的終結。
我國考古學誕生于20世紀20年代，經過幾十年的考古發掘，現已得到證明：中華文明充滿了星光熠熠的多産地，在長期融合發展中逐漸多元化統一化，在初夏及之前，考古學對龍山文化已成為新石器時代的主要文化類型， 包括廣袤的黃河中下遊的養殖區。
此後，以第二李園為代表的夏末文化、以第二李剛為代表的早期商業文化、以陰市為代表的晚日商業文化，都揭示了夏商在中國建立了廣闊的王權，不同地區的人們逐漸形成了相同的風俗和文化觀，這也是中華文明能夠實作多元化統一并最終形成統一性的關鍵。
然而，在海鹽地區（山東全境、渝東東部、蘇安北部）有一條近乎獨立的開發脈絡：北新文化-大文口文化-海鹽文化-越石文化。
直到商代初期，海璇地區與中原地區是一個長期平行獨立發展的家譜。此後，商朝傾注了國家力量向東彜數百年的經濟戰略，最終成功地打破了東部地區與中原地區長期對抗的格局，結束了東部地區相對獨立發展的步伐。
顯然，商朝以犧牲死國為代價換取東西方文化地區的統一，正是為了實作夏朝一直無法做到的"天下之力"，這遠遠高于追求短期的軍事勝利，是商朝癡迷于為東方而戰的主要原因。
800多年後，尹商的後代——秦人，追随殷商王朝的腳步，最終建立了統一的中國。