作者按：
一座城市因為一些曆史精英的活動而變得生動和浪漫，因為某些名人而彰顯和揚名。曆史名人用他們的思想、他們的創作和生活方式影響着一個地域、一座城市。
洛陽是一座從來就不缺少名人的城市，自夏代建都洛陽開始，在漫漫幾千年的曆史長廊中，洛陽曾出現過無數的傑出人物，他們或引領了曆史的方向，或渲染了曆史的色彩，或點綴了曆史的天空，他們的愛恨悲歡都交織在這片河洛沃土之上。
我們以曆史時期為線索，選取了洛陽在中國乃至世界曆史上具有重大影響的一百位著名人物，他們有功高蓋世的政治領袖，真知灼見的思想巨擘，有勇有謀的傳奇英雄，妙筆生花的文壇泰鬥，匠心獨運的藝術大師，鑄造科技輝煌的科學精英……時間跨度從商代到近代，描述了三千多年洛陽的曆史程序。我們将他們人生旅途中與洛陽關系密切的部分加以展開叙述，或寫他們在洛陽期間的生活、工作、奮鬥曆程，或寫他們對洛陽的各種貢獻，或寫洛陽對他們思想、事業的發展所産生的重要影響，這些故事或波瀾壯闊，或細語淺唱，或幽默風趣，或令人回味，讀者了解這些人物，就基本掌握了洛陽曆史的人物精華。
洛陽是一座文化名城。曆史名人在此聚首并演繹其精彩人生，塑造了洛陽在世界城市之林的文化氣質，彰顯了洛陽這座城市的人文輝煌！今天推出與洛陽有關的100個曆史名人系列之四十：左思
左思，（約250年～305年），字太沖。西晉著名文學家，西晉太康年間著名的文學家，他的《三都賦》在京城洛陽廣為流傳。公元272年前後，因為左思的妹妹左棻（fēn）被選入宮，舉家遷居洛陽。
左思小時候，身材矮小，貌不驚人，說話結巴，他父親請人教他書法、彈琴，成績都不理想，是以父親一直輕看他。父親左雍從一個小官吏慢慢做到禦史，常常對外說後悔生了這個兒子。左思成年以後，左雍還對朋友們說他掌握的知識道理很少。左思不甘心這樣的輕視，于是開始發憤讀書。
他佩服東漢班固《兩都賦》和張衡《西京賦》宏大的氣魄、華麗的辭藻，這兩篇賦寫出了東京洛陽和西京長安的京城氣派，可是卻虛而不實、大而無當。他決心依據事實和曆史的發展，把三國時魏都邺城、蜀都成都、吳都南京寫入賦中，名為《三都賦》。
左思開始收集大量的曆史、地理、物産、風俗人情的資料，向到過蜀地的張載請教岷邛（mín qióng）之事，即現在四川成都地區的事情；又請求讓他做秘書郎，以便博覽方志群書，收集好資料、做了田野調查後，他閉門謝客，開始苦寫。經過十年的努力，這篇凝聚着左思心血的《三都賦》終于寫成，寫成的《三都賦》體制宏大，事類廣博，在一定程度上反映了三國時期的社會生活狀況。
可是，當左思把《三都賦》交給别人看時，卻受到了譏諷。陸機聽說名不見經傳的左思寫《三都賦》，就挖苦他自不量力。左思的《三都賦》在文學界品評時，文人們一見作者是位無名小卒，就把《三都賦》說得一無是處。左思不甘心自己的心血遭到埋沒，找到了著名文學家張華。張華逐句體察、閱讀、品味了《三都賦》，細問了創作動機和經過後，被文中的句子深深感動，愛不釋手，于是就拿給皇甫谧看。皇甫谧看後感慨萬千，高度評價了《三都賦》，并為文章作了序言，他還請來著作郎張載為《三都賦》中的魏都賦做注，請朱中書郎劉逵為《蜀都賦》和《吳都賦》做注。
在名人作序推薦下，《三都賦》很快風靡了京都洛陽，文學愛好者對它稱贊不已。以前譏笑左思的文學家陸機聽說後，仔細閱讀了這篇賦，他斷定如果自己再寫，也不會超過左思，于是就打消了創作《三都賦》的念頭。都城洛陽權貴之家都争相傳抄《三都賦》，是以洛陽的紙價上揚，“洛陽紙貴”一時成為佳話。《三都賦》文采華麗，包含了當時朝野上下關心矚目的進軍東吳與統一全國，在後期大賦中具有重要地位。此賦的寫作手法及風格雖與班固的《兩都賦》及張衡的《二京賦》相似，但它的思想主題則不是傳統的“勸百諷一”。是以《三都賦》在後期大賦中具有重要地位。左思另有一篇抒情小賦《白發賦》，語言樸實、行文幽默、感情含蓄，與《三都賦》有很大不同，它采用頭發與人對話的寓言體，尖銳地抨擊沒有不追求榮利的，以榮華為貴，以枯寂為賤的社會現實。
左思出身寒門，早年有着強烈的用世之心，希望有所作為，雖有很高的文學才華，卻在當時的門閥制度下屢不得志，隻好在詩中表述自己的抱負和對權貴的蔑視，歌頌隐士的清高。左思詩歌代表作品是《詠史》詩8首，錯綜史實，融會古今，連類引喻。《詠史》自班固以來大抵是一詩詠一事，在客觀事實的複述中略見作者的意旨。左思早年有着強烈的用世之心，自認才高志雄，希望有所作為。但是在門閥制度的壓抑下，他始終懷才不遇。在《詠史》詩第2首中，他以“郁郁澗底松，離離山上苗，以彼徑寸莖，蔭此百尺條”的藝術形象，深刻地揭露“士族豪門不分賢愚世代盤踞高位，英俊賢士雖懷良才終生沉淪下僚”的不合理現象；在第7首中他借詠古代賢士的坎坷遭遇，沉痛地指出：“何世無奇才，遺之在草澤。”對扼殺人才的黑暗現實進行了猛烈的抨擊，其筆鋒之尖銳，在兩晉南北朝是不多見的。《詠史》詩還借詠古人，闡明自己的生活态度和志向，聲稱：“貴者雖自貴，視之若埃塵。賤者雖自賤，重之若千鈞。”把深刻的現實内容以巧妙的藝術形式表現出來，是《詠史》詩的基本特點。《詠史》詩語言樸實，感情充沛，氣勢雄健，雖然抒發了内心的郁悶苦惱，但沒有流露出沮喪頹廢的情調，一氣貫注的詩篇中回蕩着壯志不已的悲涼，很近于建安文學的慷慨任氣。左思《詠史》詩的這種風格被鐘嵘稱為“左思風力”。“左思風力”曾對陶淵明發生過影響。左思所創造的“澗底松”這一藝術形象也被南朝範雲、初唐王勃借用來抒發懷才不遇的苦悶。
左思另有《招隐》詩兩首，文筆流麗，其中“非必絲與竹，山水有清音”，很受後人贊賞。《嬌女詩》一首，語言樸素，感情真摯，對小女兒的疼愛之情躍然紙上。陶淵明的《責子》、杜甫的《北征》、李商隐《驕兒詩》等，都受到它的一定影響。此外他還有《雜詩》一首，《悼離贈妹》詩二首。前者風格與《詠史》相近，後者是四言詩，典雅凝重。元康年間，左思參與當時文人集團“二十四友”之遊，并為賈谧講《漢書》。元康末年，賈谧被誅，左思退居宜春裡，專意典籍。後齊王召為記室督，他辭疾不就。太安二年（303年），河間王司馬颙部将張方進攻洛陽，左思移居冀州，數年後病逝，有《左太沖集》，《三都賦》與《詠史》詩是其代表作。左思的作品收錄于清人嚴可均編輯的《全上古三代秦漢三國六朝文》和逯欽立編輯的《先秦漢魏晉南北朝詩》。