中國自古以來就被譽為“禮儀之邦”，“禮”是中華文化最典型的特征。
《禮記》是由西漢禮學家戴聖編纂的一部典章制度，是古代士人的必讀書籍，集中展現了儒家的政治、哲學和倫理思想，具有十分重要的價值。南宋時，《禮記》中的《大學》、《中庸》兩篇與《論語》、《孟子》被合編為“四書”。
筆者現精選《禮記》30句，供大家學習參考。
1. 大道之行也，天下為公。
釋：在大道施行的時候，天下是人們所共有的。
2.言必先信，行必中正。
釋：說話必須首先要展現誠信，行為一定要持中端正。
3.一張一弛，文武之道也。
釋：意思是寬嚴相結合，是文王武王治理國家的方法。現用來比喻生活的松緊和工作的勞逸要合理安排。
4.在官言官，在府言府，在庫言庫，在朝言朝。
釋：在相應的辦公場所，就要談論所應處理的事務。
5.苟利國家，不求富貴。
釋：隻要對國家有利，就不要去計較自己的财富與地位。
6.君子約言，小人先言。
釋：有德行的人謹慎說話，注重幹實事，說到做到；品德低下的人搶先說大話，說到做不到。
7.凡事豫則立，不豫則廢。
釋：無論做什麼事情，都要事先做好準備，才能夠取得成功，否則就會失敗。
8.獨學而無友，則孤陋而寡聞。
釋：一個人獨自學習，沒有學友一起交流切磋，就會見識淺陋、難有長進。
9.善歌者，使人繼其聲；善教者，使人繼其志。
釋：善于唱歌的人，人們會不由自主地跟他唱起來；會教學的人，有能力讓人繼承他的志向。
10.大德不官，大道不器，大信不約，大時不齊。
釋：有大德行的人，不會隻限于擔任某一種官職；普遍的規律，不僅僅适用于某一件事物；有大信的人，不必盟約發誓才讓人們信任他；天有四季變化，無須劃一，也會守時。
11.禮以道其志，樂以和其聲，政以一其行，刑以防其奸。
釋：禮儀是用來引導人們的志向的，樂曲是用來調和感情的，政令是讓人們統一行動的，刑罰是用來防止奸邪的。
12.人之學也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。
釋：人們在學習常見的問題是：學得太多太雜，或學得太少太窄，或隻學淺顯容易的，或遇到困難就停滞不前。
13.居其位，無其言，君子恥之；有其言，無其行，君子恥之。
釋：處于一定的職位，而沒有在那個職位上提相應的意見，君子就應當感到羞恥；有那樣的言論，卻沒有相應的行為，是君子就應當感到羞恥。
14.人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鳏寡孤獨廢疾者，皆有所養。
釋：人不僅僅以自己的親人為親人，以自己的子女為子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會效力，幼童能順利地成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘障人士都能得到供養。
15.惡言不出于口，忿言不反于身。
釋：惡意的語言不從口中說出來，别人對不會對你說忿恨的話。
16. 安上治民，莫善于禮。
釋：使得國家安定，群眾得到治理，沒有什麼比禮儀更好的了。
17.小人貧斯約，富斯驕，約思盜，驕思亂。
釋：小人貧困的時候，就會感受到十分痛苦，富貴了便會驕奢淫逸。痛苦的時候便會去想要偷盜，驕奢淫逸的時候便會去胡思亂想。
18.玉不琢，不成器；人不學，不知道。
釋：玉石不經過雕刻，就不能變成好的器物。人如果不通過學習，就不會明白道理。
19.禮不妄說人，不辭費。禮不逾節，不侵侮，不好狎。
釋：禮，不随便取悅人，也不說無用的話，依照禮儀，不僭越節度，不侵犯怠慢别人，不與人故作親熱。
20.敖不可長，欲不可從，志不可滿，樂不可極。
釋：傲慢之心不可滋長，欲望不可放縱，志向不可自滿，享樂不可過度。
21.知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也。
釋：認識到了自己學問的不足，才能自我檢討；認識到了自己對知識的困惑不解，然後才能奮發自強。
22.禮尚往來，往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。人有禮則安，無禮則危。
釋：禮節講究的是互相往來，你講禮節但得不到對方的回應，這是對方的失禮；人家對你講禮你卻不還禮，這是你的失禮。人隻有講究禮節才能心安身安，否則就會遭受危險。
23.博學而不窮，笃行而不倦。
釋：廣泛地學習而不停止，專心地去做而不厭倦。
24.凡官民材，必先論之，論辨然使之，任事然後爵之，位定然後祿之。
釋：凡是選用人才，須先考察他的德才，之後才分派工作，勝任工作後再評定爵位，才能給予相應的俸祿。
25.仁者天下之表也，義者天下之制也，報者天下之利也。
釋：施行仁的人是天下人的表率，講求義的人是天下人行為的準則，知恩圖報是天下互惠互利的交往方式。
26.博聞強識而讓，敦善行而不怠，謂之君子。
釋：博聞強記而且能禮讓，修身行善而且不懈怠的人，可以稱之為君子。
27.在上位，不淩下；在下位，不援上。正己而不求于人，則無怨。
釋：君子身處上位，不欺淩處于下位的人。處在下位，不巴結奉迎處在上位的人。端正自己的作為而不去苛求别人，就不會産生怨恨。
28.君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。是故君子貌足畏也，色足憚也，言足信也。
釋：君子應該舉止要得體，儀表要莊重，言語要謹慎。是以，君子的外貌使人敬畏，儀表使人感到威嚴，言語使人信服。
29.賢者狎而敬之，畏而愛之。愛而知其惡，憎而知其善。
釋：對有德才的人要親近而且敬重，畏服而且愛慕他。對于自己所愛的人，要能知道他的缺點，對于自己所憎惡的人，要能看到他的好處。
30.飲食男女，人之大欲存焉；死亡貧苦，人之大惡存焉。
釋：吃飯飲水、男女歡愛，這是人類與生俱來的最基本的欲望；死亡和貧苦，是人最厭惡的事情。