“天下興亡，匹夫有責”原句源于顧炎武的《日知錄》：“保國者，其君其臣肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤與有責焉耳矣。”。後梁啟超提煉八字成語：“天下興亡，匹夫有責”。
除了八字因緣外，兩人在泰山靈岩寺也有交集：梁啟超在靈岩寺題詞：“海内第一名塑”碑碣,立于千佛殿前。而顧炎武在順治十六年 ( 1659) 秋，訪靈岩寺時也曾賦詩《重登靈岩》。
今天我們看看顧炎武與泰山的故事。
顧炎武（1613—1682），蘇州府昆山人，初名绛，明亡後因仰慕文天祥門人王炎午，改名為炎武，傑出思想家，又被梁啟超譽為明清之際學術界 “一代開派宗師 ”。
崇祯十七年 (1644)北京淪陷，至順治十三年 (1656), 顧炎武反清複明十三年。期間清軍攻破昆山大肆殺戮，顧炎武家族兩弟罹難，生母何氏被砍斷右臂，嗣母王氏絕食殉國，遺言叮囑炎武 “無為異國臣子，無負世世國恩，無忘先祖遺訓。”
顧炎武45歲時開始江南北遊，“以二馬二騾載書自随。”二十五年間，到齊、魯、燕、 趙、秦、晉等，“九州曆其七，五嶽登其四”。與泰山也結下深厚淵源,四次來泰，包括兩次靈岩，在《山東考古錄》中，對泰山研究作出很多開創性的考證貢獻。
歇後語“秦始皇的碑----- 一字不錾。”說的就是泰山玉皇頂南下的無字碑。無字碑由石柱、頂蓋石和頂柱石三部分組成，古樸渾厚，碑無一字。無字碑為誰所立仍無定論。
乾隆皇帝認定是秦朝所立，曾經作詩認為秦始皇焚書坑儒，為了避免後世争議而立碑不刻字。其實秦始皇封禅泰山在公元前219年，而焚書坑儒是六年之後的事情，史實是先封禅後坑儒，是以乾隆皇帝的說法并不成立。
顧炎武則通過考證認定是漢武帝立無字碑，漢武帝在位五十五年，曾經八次祭祀泰山，并建漢明堂。郭沫若來泰山看日出時，曾經題詩“摩撫碑無字，回思漢武年”。是以說郭沫若贊同顧炎武的漢武帝立無字碑的觀點。
目前兩種說法均無确鑿證據，無字碑之謎還未真正解開。
圖：泰山無字碑
泰山号主生死，有魂歸泰山、泰山治鬼之說，根據顧炎武的考證，泰山自周末便有了神仙的傳說。在泰山腳下有一條河順山而下，流經泰城，後彙入泮河。顧炎武在《山東考古錄·辨奈河》記為：“其水在蒿裡山之左，有橋跨之，曰奈河橋，世傳人死魂不得過，而曰奈河”。
圖：泰山腳下蒿裡山，奈河在其東
岱廟内有泰山雙束碑，顯慶六年（661年），為唐道士郭行真所立，實際上是武則天授意所為：同座一頂，二石相束而立，俗稱“鴛鴦碑”，雙碑代表高宗李治和武則天共同治理天下。後來也有了唐高增與武則天共同封禅泰山的事迹。
針對雙束碑，顧炎武指出其中約有18字為武則天自造或改用，提出前所未有的觀點。
圖：泰山雙束碑
顧炎武著書《日知錄》長達35年，《山東考古錄》中包括13條泰山條目，考證用力極深，對泰山文化的發掘探索均有新拓展，發前人所未發，多條形成學術定論，個人貢獻和治學精神彌足珍貴，值得後世敬仰學習。