前天，在談到泰山時，他提到中國二十四孝道曾參與過"母子連心"的故事。
範提孝子，一定說過一次人參，如蘇秦看到顔王羽"孝如人參"，王沖說"仁如燕元，孝心如人參"。"
曾志明出生于春末秋，陸國南無城人（今山東嘉祥人）。16歲時，孔子是晚年的重要弟子。27歲時，不久就去世的孔子将孫子的兒子曾昇托付給曾。在他死後，孔子像他的父親一樣，當了三年的養墓人。
曾子倡導以"孝信"為核心的儒家思想，以"蜀啟平"的政治觀點和"内省、獨立"的修養。曾子參與了《論語》的編纂，寫了《大學》、《孝道》、《十》等作品，被後代稱為《宗三》。
圖：曾子是孔子晚年最重要的弟子之一，受孔子委托至終生，承擔起養育孫子思想的責任
曾子的《梁山歌》、曾子的名言"s不能是弘毅"等等，都成為泰山文化的一部分。
今天我們來講一講曾泰山小子的故事。
< h1級"pgc-h-center-line"資料軌道"7">曾子做泰山民歌"梁山之歌"</h1>
曾子是個男人，安靜又厚實。在以孝道修煉著稱的孔門弟子中，早在泰山地區工作時，古書記載："曾子在泰山下耕種，雨雪交加，日子一定不能回來，想起自己的父母，就作《梁山之歌》。"
就是說因為雨雪阻擋，曾子很多天不能回家，懷念父母無法表達的感受，再創作出《梁山歌》，也就是後來的《梁爸爸》，曲調陰郁凄涼，富有委婉語，廣為流傳。朱格良、李白等後世善于唱這首曲子。
<h1級"pgc-h-center-line"資料軌道""40">參加了"母子連體"</h1>
有一天曾子上山砍柴，一家人來客人，家裡隻有曾子的母親，母親有一顆仁慈的心，不想讓自己的朋友白奔，那該怎麼辦呢？媽媽咬了咬手指，遠在山上的曾金突然感到心痛，匆匆趕回柴火裡看看媽媽怎麼了。媽媽說："有客人突然來了，我沒有辦法咬我的手指，希望你能感覺到媽媽需要你的幫助。
媽媽咬着自己的手，隻願意在曾山深山裡感受到自己的心痛，如果不是孝順，母子連心裡誰能做到呢？
圖：曾氏兒子的母親和兒子
<h1級"pgc-h-center-line"資料軌道"41">曾孫"親死，眼淚如泉"</h1>
後來，曾的親生母親去世了，為了照顧父親，曾的兒子勸說父親為自己找個繼母，"母親沒有遇到任何恩惠，還是供養了忍耐。
475年B.C，曾人參31歲，父親去世，據說兒子"死了，眼淚像泉水一樣傾瀉，水漿七天不進"。後來，每當他收到别人的喪親貼紙時，他都會想起自己的父親，眼淚會把衣服弄濕。
<h1級"pgc-h-center-line"資料軌道"60">曾孫"，"母親遇到恩典後，還是撐不住"。</h1>
17年（公元前450年.C年），他的兒子和母親去世了，按照禮儀制度，他在家裡呆了三年。在這段時間裡，他對孝道有了更深的了解：
"孝順父母，活着的時候，在道德上的幫助下，不犯錯;死後，用悲傷對待他們，以尊重和禮貌對待他們，這樣做，孝順是完全的。
<h1級""pgc-h-center-line"資料軌道"42">曾子"戰争，如深淵，如薄冰"</h1>
老曾子的病情越來越嚴重，自知之生不長，弟子們聚集在一旁，對他們說："先看看我的腳，再看看我的手！從現在開始，我知道我的身體再也不會受到傷害了，弟子們！"
曾子認為，身體是父母所生的，作為孝順的兒子的生命是應該珍惜的。這首詩說："戰争，如深淵，如薄冰。曾子的死讓弟子們看到他們的手腳保護得很好，就是用言語教導學生要對生活要謹慎，遵守孝順。
另外，關于泰山石雕和增梓的關系，在泰山五仙，有一個"弘義"石雕，從曾子軒"s不可能不弘繹，任重道遠，仁己為己，不重？這意味着鼓勵讀者自力更生，堅持不懈，以承擔重任。這塊石頭與西北朝聖地的儒家聖地"五聖"相呼應，與儒家倡導的"計程車、心靈、普濟衆生"同脈相承。
圖：曾子軒"不能不弘毅，任重道遠，仁慈己任，不重？"
此外，還有很多我們熟悉的關于曾子的哲學名言，如：
三個省：
"我的三個省和我的身體：為了人們尋求不忠？"交朋友卻不相信他們？不習慣？"
- 錫利适合國家統治世界：
古代的願望是清明智慧地在世界上，首先統治自己的國家，想要治理自己的國家，首先要齊自己的家，想要團結自己的家庭，首先修複自己的身體，首先要修複自己的身體，首先要心，要正确，首先要真誠，要真誠，首先要知道，要知道在網格中。"
- 取決于死亡，好像：
"有錢不如名聲差，人生不如死。侮辱是可以避免的，是避免的，也是不可避免的，紳士們把死亡看得好像他們又回來了。"
成人之美：
"一個紳士不先發制人，不懷疑人不信，不說人，大人美。
曾子還有一句名言是"謹慎追求遠方"。在《論語》中說"謹慎追求遠方，人的道德要厚"，闡述了孝道對提高人民作風的重要性，認真處理父母的葬禮，虔誠地犧牲祖先，會柔和社會氣氛，讓人民的道德風氣歸于善，曾子真的是泰山孝子啊。