人們在不完美的時候犯錯誤是正常的。如果犯了錯誤，首先要正确對待别人的批評，把别人的批評當作進步的階梯。
面對批評和指責，現在很多人都是"虎屁股，不碰"，隻願意聽贊美的語言。"忠心良益"，一個人要想不斷進步，就必須能夠聽從反耳忠，讀懂針對人心的經典教誨。
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莫子是春秋戰國時期的著名思想家，年輕時，他跟随陸國的曆史學習。
墨子是石明最驕傲的弟子，但石明卻經常因為一件小事而對他嚴厲的批評。不過，就算其他弟子犯了大錯，石明也沒有當真，甚至笑了起來。
這讓墨子很不舒服，他對石明說："老師，你為什麼犯同樣的錯誤，你批評我特别強烈？""
石明看了他一眼，問道："假設有兩個任務，一個是去太行山，一個是拉回家，你覺得好什麼，驢子幹什麼？""
"這還需要問嗎？"當然，騎好馬去太行山，讓驢拉回家！莫子回答道。史密斯點了點頭，問道："那你覺得他們倆誰得到的鞭子更多？""
"當然，驢拉磨隻要慢走線上，而好馬趕上速度，往往會被鞭打。
石明滿意的笑了笑："一點也不好！那你應該明白我為什麼經常罵你，因為隻有你才能承擔起上太行山的重任，值得我鞭子的嚴格要求。"
墨子恍然大悟，從此以後因為老師的批評而暗自憤怒，反而要反思自己的錯誤，多下功夫投入學習。後來他終于成為著名的思想家，開山李派創立了莫家學說。
不尋常的是，犁柱是墨的弟子，有一天當墨子教書時，一隻鳥停在窗外的柳樹上輕輕地哭泣，弟子們都向外看了看，犁柱也瞥了一眼，墨迹之後獨自狠狠地責罵了他。
舵手覺得自己遭受了很大的委屈，抱怨道："我犯的錯誤沒有比别人多，反而遭受了老師如此嚴厲的批評。"
聽完後，莫子問道："如果你想在太行山上騎馬和牛，你會選擇鞭打馬，還是鞭牛？"
舵柄不假思索地回答："我當然要鞭打馬。"
莫子問"為什麼"，柱子回答說："因為馬跑得很快，值得鞭打，這種能力是牛所不具備的。"
莫子告訴他，"我罵你，正是因為你像一匹馬，不像一頭牛，你值得批評。"
真正對學習持開放态度的人，不考慮别人如何自學，隻會在乎如何學習。能幫你到處高貴的人，有萌發，也有惡毒。
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孩子的成長需要對太陽的贊美，也需要對雨水露水的批評。
好藥苦嘴對病有好處，忠心的話對耳有益。任何一個對好學生寄予厚望的老師，都不會為了讓學生開心而每天擦掉嘴裡的蜜糖，反而會變得更加嚴厲和苛刻，努力磨練學生的品格意志。在閻的心目中，每一件能做成的材料，一開始都是野蠻生長的小樹，不裁剪就不足以形成，不夠雕刻成材料。
老師的批評，是孩子的成長必須有養分，它能保持孩子的頭腦清醒，讓在成長的道路上走得更穩，走得更遠！
對于一個孩子來說，被老師批評是一種幸福。
因為有了這些批判性的教育，學生才能清楚地認識到自己的缺點，并糾正缺點，進而更好地成長。
目前的教育環境與10年前和20年前有很大不同。以前，每個家庭都有3.4個孩子，父母不會特别照顧孩子的情緒，但現在的情況是，一個N人的家庭，圍繞着孩子的生活，孩子的成長環境發生了變化，不可避免的教育方式也需要改變。
如果你遇到比别人更嚴厲的懲罰，不是老師不公平，你有偏見，故意找你麻煩，而是因為在老師的心目中，學生是一個可以做到的，是一個有前途的人，值得他批評教育。
很多時候父母玻璃心，孩子會玻璃心。父母是那種不能接受批評的人，在家裡，機關總是言辭強硬，不敢承認錯誤，首先，都是在推卸責任，那麼孩子有一種學習就會這樣做，也會變成這樣的人。
是以，父母問老師如何對待他們的孩子是錯誤的。老師教育孩子的水準，不是因為她在這個職業上比你好得多，老師不是兒童輔導員，那是另一種職業。是以，父母應該嚴格要求自己和孩子。
可惜，在一些家長眼中，孩子在家裡沒有被冤枉，那麼，在學校裡就不能被冤枉了。如果有體罰的形象或過多的批評，父母就會站在道德制高點上，走出法律，去教育局。結果，越來越多的佛教導師來了。他們終于意識到，所謂"師傅，是以被行業說教被迷惑"隻是一句老話，在現實中，當學生不接受"被職業迷惑"時，他們隻能無奈地花錢。
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隻有跨過好心情和壞情緒和憤怒的門檻，走出所謂的不喜歡不适應的"非舒适區"，才能從心裡體驗到寶貴而重要的老師，才能真正克服"心結"，走上成功之路。
接受批判的過程，其實是人們思想對抗的過程，是改變世界觀、人生觀和價值觀的過程，是從自我否定走向新肯定的過程，是我們在洗禮中思想升華的過程。
在這個過程中，我們從錯誤中吸取教訓，從批評中吸取教訓，逐漸成熟到成功。燕是愛，松是惡。批評是一種嚴格的，是以，批評本身就是一種愛，而是一種高層次的愛。
要學會區分身邊的各種批評，糾正客觀存在的缺點和錯誤，使我們的心靈更加堅強，引導我們走向成功。