縱觀我國古典詩歌史，你會發現不少詩歌創作，都與佛教生活關系非常密切，且受禅宗思想影響很深。其中最典型的，便是唐代詩人王維的詩。禅宗思想，對他的詩歌創作和詩風形成，起到了決定性作用。這也是後來人們稱王維為“詩佛”的主要原因。
本文向大家分享的這首詩《北青蘿》，便是一首很有禅理的詩歌作品。它出自于唐代另一位詩人李商隐之手，是李商隐創作的一首五言律詩。雖然李商隐與王維所處的時代不同，但他們一心學佛的目的，為的都是以求看空名利，擺脫政治上的不如意所帶來的煩惱。
據史料記載，李商隐在四川梓州幕府生活期間，就常與僧人往來，并捐錢刊印佛經，甚至想過出家為僧。《北青蘿》這首詩的主要内容，便是記叙了李商隐一次進入山中拜訪僧人之事。即以精煉的筆墨，描寫了所經之路程、所見之景物，以及僧人的簡靜生活、與僧人交談後對禅理的領悟。
《北青蘿》
殘陽西入崦，茅屋訪孤僧。
落葉人何在，寒雲路幾層。
獨敲初夜磬，閑倚一枝藤。
世界微塵裡，吾甯愛與憎。
首先，題中的“青蘿”，本意指一種攀生在石崖上的植物，這裡代指山。據南朝江淹《江上之山賦》：“挂青蘿兮萬仞，豎丹石兮百重”。然後，我們來看詩的首聯“殘陽西入崦，茅屋訪孤僧”，即當太陽快要落入崦嵫的時候，李商隐準備進入山中，去拜訪一位住在茅屋中的僧人。“崦”，即崦嵫，古代傳說是太陽落山的地方。
從首聯意思來看，李商隐将要拜訪的是一位生活清苦而孤獨的僧人。我們都知道，古代不乏名山古刹，李商隐為何要拜訪獨居深山中的僧人呢？這主要因為當時李商隐就處在一個生活清苦、親朋離散的環境裡。是以他迫切需要一個能感同身受，又不受此處境所困擾的人，能夠幫他解除煩惱。很顯然，精通佛理的“茅屋孤僧”，就是最佳人選。
颔聯“落葉人何在，寒雲路幾層”，則是李商隐進入山中，尋找僧人居住之處的經曆。它的意思是說，這滿山都是林木飄下的黃葉，我要找的僧人到底在何處呢？沿着寒雲缭繞的山路，盤曲而上，到底要走幾重呢？這兩句詩，其實突出的就是一個“幽”字和一個“高”字。幽，說明僧人遠離世俗。高，既說明僧人居住之高，又凸顯其超凡脫俗的高雅境界。
頸聯“獨敲初夜磬，閑倚一枝藤”，即初夜時分僧人正在獨自敲磐誦經，閑适中靠着一枝青藤。前一句，是對僧人簡靜生活的描繪。後一句，則是對兩人的談話描寫。不過這裡李商隐略去了談話内容，重點放在了僧人的狀态上。即一種居清貧而安閑自如，從容不迫的一種“閑”态。很顯然，這正是李商隐所需要的一種人生狀态。
尾聯“世界微塵裡，吾甯愛與憎”，便是李商隐與僧人談話後，思想上得到了啟迪，所領悟出的禅理，即大千世界裡，我不過就是微塵而已，我為什麼還要執着于喜愛和憎恨？言外之意，就是表示今後不再糾結愛憎，以淡泊之懷面對仕途榮辱。
綜觀李商隐的這首詩，無疑層次分明，先寫進山，次寫途中，再寫遇僧，最後以領悟作結。除此之外，這首詩語言凝練，富于蘊藏。尤其是李商隐領悟出的禅理，不僅适合他自己，也适合那個時代有着同樣處境的士人。即使是在千百年後的今天，我們讀來也依然有着發人深思的地方。
試想在我們的日常生活中，誰不被愛憎所煩惱呢？隻是除了仕途榮辱，我們在意的還有很多很多。誠然我們需要李商隐詩中所展現的那種淡泊之懷，去面對各種愛憎。但真要做到，卻不是一件容易事。不管怎麼說，李商隐這首詩，很有禅理，蘊含人生大智慧，值得一讀再讀！
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