陳傳席教授題蘇高宇墨竹長卷：
今人畫竹，下筆便俗。惟湘人蘇高宇畫竹，能得竹之性，複得竹之韻，時人無此格也。
蘇高宇16歲山水習作
高宇題畫——松、竹、石
一些發在微信朋友圈裡的拙畫的題識，或長或短，亦文亦白，屬于近年來散在自家硯田裡的勞作的影子，如耕牛之踏在地上的深深淺淺的腳印。顧影不僅是為了自憐，亦為自省。
——蘇高宇
松
畫須有骨。惟骨氣洞達，方顯氣概精神矣。
庚子榴月，與吳亦老弟小遊洞庭，于君山湘妃祠前見此松，郁郁盤屈，幽色秀發，未嘗與瘦石寒梅結鄰，自多孤貞出群之概。玆移來紙上，亦可盤桓其下也。
夫寫意之意，要皆借于物而拟于人，托乎象而發乎心矣。若其人胸臆猥瑣，立意鄙俗，其所畫者，雖龍猶蛇矣。亦何所賞耶？
胸中須有奇逸雄闊之氣，然後可以為松傳神矣。
松以氣格超于凡木。若胸中無高拔磊落之氣，雖妙于形似，亦何所賞！
昔人論翁松禅書雲：“老蒼之至，無一稚筆。”吾于畫，亦着意于老蒼之境，恨未得也。
粗頭亂服，山野村夫。羨爾品格，敦厚古樸。
碧虬。立起為松，卧着是龍，空山萬古，不屈春風。
松是男人。男人老了，大都見秃；松樹古時，屢屢露骨。___骨是骨相啊。
盤曲孤貞，豈羨朱槿。
黃山松。崖谷孤生拂雲姿，何曾化作楊柳枝；閱盡雪霜身似鐵，昂藏猶展影參差。黃山歸來已越半年矣，胸中猶有好松。
竹
澗底山邊 ，尋常光景 ，移來紙上 ，便多意趣。
一石一竹，氣概自足。兀立山巅，君子不孤。
白石山翁嘗雲，通體無蔬筍氣者，畫白菜不工。予謂其于蘭竹亦然。
竹自抱節，蘭開有時。其格其氣，凡卉不知。
元人論畫，以為畫之佳與不佳，隻在生動與不生動耳。庚子清和月，潛堂高宇以劣紙秃筆草草寫此。
意筆畫，倘能脫略形骸，筆筆見出“我”之精神，則不佳亦佳矣。
墨竹自文、蘇之後，代有妙手。蓋因天賦性情、學力識見不盡相同而各開生面矣。予作此幅，落筆能略無滞礙，心手兩暢，亦自不俗。知者當以予言為不妄也。
予連日畫竹，惟此一枝能具蕭散自由之态。
凡意筆畫，要筆愈動而氣愈靜，方稱佳構。予愧不能也。
真吾歲寒友。
龔半千嘗言：“用筆宜活活能轉，不活不轉謂之闆。”以為用筆之佳與不佳，隻在活與不活耳。
前人論書，謂楷須有行意，行須有楷意。其于畫竹亦然。若筆筆拘泥，謹守法度，必失之于呆闆，生趣索然；若一味放縱，規矩盡失，則堕入野狐禅矣。
墨竹自文、蘇之後，代有妙手。要皆各家性情學養不盡相同，俱能别出心裁。此其是以題材未變而精神面目鮮有雷同者也。
昔人謂“喜氣畫蘭，怒氣畫竹”。予寫此幅，枝葉恣肆，勢如龍蛇，向天而吟，究有何怒耶？
明賢畫法，簡古樸厚。尤以一種蕭散态度，最不易學。
此為前夜所作竹石條幅，予嫌題款位置礙眼，即裁去，姑作敝帚，留以自賞。
野竹。我畫竹石，畫花卉，總不願意給人感覺是莳在花圃裡的一簇，如盆景。虎天天被圈在籠子裡，它的獸性和力量感就消磨了，沒有了真的王者之氣；花草也是一樣，我們想要欣賞到的那種野逸、勃發的姿态是斷然不能去花市尋找，找也找不着。能夠找着的，就像是我們時常撞見的那種非常都市化的，粘貼在臉譜那樣的道具上的表情。
予不善飲。今值元夜，弟子光亮酒後為予拉紙，予聞酒氣作畫，似亦醉矣。
滿地明月金錯刀。明人文三橋一派畫竹，好用戰筆，筆行于紙上，老蒼之至，無一寸稚嫩痕迹，非深谙金石之訣者，曷克臻此。
朋友中是很有幾位令我長精神的。他們樸實、忠信、堅韌而志向高華。想起他們，就增加了我立身的力量。我想，如果要将這樣的朋友畫在紙上，就該是竹了。
能得其清，方是竹品。石濤上人有此說法。潛堂高宇連日畫竹，自相雷同，竟無厭意，其可怪也欤？
人間花木，何止千萬，能讓人一辨妍媸并記得名字者委實寥寥。竹不妖不媚，稀花缺果，而古往今來，多少得意或失意之人皆不約而同地将心思意緒曲折與竹，且津津于此。則知于皮囊色相之上，更有精神氣概存乎胸膈間矣。
此種畫法，偶爾為之則可，過則見媚态。蓋甚謹甚細，外露巧密，亦畫之一病也。
此為廢畫，本欲撕毀，見有數筆尚可觀，即為裁取一段留存。見者必大笑曰：真敝帚自珍矣！
人老多溫敦，紙陳則綿厚。昨日于店肆購得舊紙六尺屏，雖非紅星，亦能留筆。
竹不難于“畫”，而難于“寫”；不難于“秀雅”，而難于“沉雄”。
扼腕瞋目，予有何怒？
寫竹貴在能而不能。予寫此幅，猶屬能格，多愧也。
東坡畫竹，初學文同，得其缜密。後依性情，漸漸放開，筆參造化，元氣淋漓。所作一如其書，風神蕭散，于文同剛健端嚴的法門外别具豐腴跌宕、爛漫天真之趣。……“近代何人能畫竹，隻數熙甯文與蘇”。文同縱情墨竹，繼往開來；東坡一燈分焰，照耀千古。後來名家，未有不北面稱尊而淵源于茲者。
逸少豢群鵝，鵝能助逸筆；米颠呼石兄，憐石古而奇。何如此墨君，翩翩多風儀。出土即清素，顔色恥斌媚。亭亭在山阿，睥睨荊與棘。葉本碧玉屑，片片俱幽潔。枝若百煉鋼，風雨吹弗折。根是古鐵鑄，萬歲不能移。湖州慕其名，鵝溪堆白雪。眉山重其骨，筆法開玉局。玉峰尚其氣，十金未足惜。闆橋追其魂，倚窗摹痕迹。百代頌其德，千秋仰高節。嗚呼！世間果有真君子，奈何移情别戀于草木，使我不得與之把手抒胸臆，一展愁緒如雲翳。月下甫寫罷，太息複太息。
昔坡公稱與可畫竹，咫尺而有尋丈之勢。予寫此小卷，高不盈尺，乃不知其勢有幾許也。
媽走的那一月裡，家裡所有的花木都枯敗了，露出赭黃的臉色，隻有幾片竹葉費勁地綠着。當時我便想，怎麼偏偏還有竹是生活的呢？而今夜，不知為什麼我竟然有了将那兩竿勁竹移來紙上的沖動了，并且刹那間，我似乎也懂得了竹之是以為竹的緣故。
獨立山巅氣自雄，臨風一嘯雲霄中；最是泠泠明月夜，蜿蜒碧影恍如龍。
竹之為物，古今無殊。及其為畫人所鐘愛，移來腕底，托抒情懷，則代而不同、因人而異也，豈其如出一轍者耶？客店索居，竹影搖曳，倚窗摹寫，頗多出塵之想也。
予之寫竹，每借竹以抒懷抱，何嘗斤斤于形似也，而見者多以為不像。今偶作此，欲逼其真，乃不知好事者又作何議論也。
青梢翠葉起素纨，一枝新綠倚高寒；最是秋宵露華重，不勝凄絕月影看。
竹之為物，古今無殊。及其為畫人所鐘愛，移來腕底、托抒情懷，則代而不同、因人而異也。要皆由于畫家心性、學養、識見各不同，故不盡相同，豈其如出一轍者耶？癸巳八月，以李晴江筆意練腕。高宇燈下。
晨起觀陽台之竹，頗多風緻，遂振筆摹寫，捉清影于紙上。
石
客廳裡的一塊菊花石，我見到它的時候已經被能工巧匠精心地雕琢過了，嬌媚得酥人骨頭，乖巧像小姐，讓我看了心裡難過。我想，菊花原是霜花，它的模樣本應該似村姑的，不僅樸素，出落得自自然然、大大方方，而且更有寒苦人家硬紮的性子，能傲立在秋風枝頭，這才不辱沒了菊的名字。于是，我便畫了這幅菊花石圖，還原它在山裡的本來的樣子。
予喜出門看山，不喜閉門畫山。固畫山難一出古人頭地，何必染指。
癸巳六月，予攜子遊黃山。觸目群峰，兀立天半，骨象奇古，與尋常秀麗所在大異其趣，不禁狂喜，為之寫照。或謂生活乃藝術之源泉，既遇清泉，焉能不飲？
世間大凡可以言語的哀與樂、悲或欣，皆非大悲，亦非至樂。真正的大恸與狂喜原是浸透入骨髓，深隐于懷中。即如這尊巨石，以日曝雨摧，風雪僝僽，其能無苦痛麼？隻是經曆都随風去，悲欣潛匿心中了。惟餘身邊逢歲榮枯的碎草，遇露了便飽吮、聞風起遂顫動。
蘇高宇作品
蘇高宇
土家族，1966年出生于湘西。中國當代頗有影響的中青年大寫意花鳥畫家、文藝評論家、作家。
藝術履歷
● 2006年被《中國畫市場白皮書·中國畫市場年度研究報告》評選為“中國畫最受尊敬的100名當代畫家”之一
● 2010年當選文化部年度人物
● 2012年獲新華網“年度最受藏界關注獎”
● 先後擔任中國美術出版總社《人民美術》副主編、《中國畫收藏文獻》主編、《國畫研究》雜志學術顧問
● 參與國家重點藝術科研課題“當代中國畫品”及湖南省高等美術教材的編撰工作
● 名錄入編國家民委《土家族簡史》（該書隻介紹土家族代表性畫家共兩位，即黃永玉和蘇高宇）
● 《花城》《散文選刊》等文學大刊均刊登其散文專題，出版有散文集《恍惚》