「凡不因我跌倒的就有福了！」太11:6
「他們就厭棄祂（厭棄他：原文作因他跌倒）。耶稣對他們說：「大凡先知，除了本地本家之外，沒有不被人尊敬的。」太13:57
正常來說，主用祂的言語與奇事顯出祂擁有非比尋常的權柄，人當尊重祂，但在11-13中出現很多11-13，厭棄祂的11-13到世間，應11-13氣，但人卻拒絕祂，令自己跌倒，失去天國的福份。
馬太福音11章1-19節（冷漠不信）
1-191-191-19約翰的詢問
1-191-19「約1-19聽見基督所做的事，就打發兩個門徒去，問祂說：「那将要來的是你嗎？還是我們等候别人呢？」太11:1-2
「耶稣回答說：「你們去，把所聽見，所看見的事告訴約翰。就是瞎子看見，瘸子行走，長大麻風的潔淨，聾子聽見，死人複活，窮人有福音傳給他們。」太11:4-5
「那時，聾子必聽見這書上的話；瞎子的眼必從迷蒙黑暗中得以看見。」賽29:18
「那時，瞎子的眼必睜開；聾子的耳必開通。那時，瘸子必跳躍像鹿；啞巴的舌頭必能歌唱。在曠野必有水發出；在沙漠必有河湧流。」賽35:5-6
此時，施洗的約翰是在監裡，他的先鋒責任可能已到尾聲，是以他最關心的是他作完使者所作----為主預備道路，那位彌賽亞是否已來了，是以可能是以派人詢問。
耶稣用祂所行過的神迹與以賽亞書作比較，就証明祂是彌賽亞。
耶稣的定位
雖然約翰現被囚(似乎好羞辱)，但主卻将他定位：
比先知更大：「你們出去究竟是為什麼？是要看先知嗎？我告訴你們，是的，他比先知大多了。經上記着說：『我要差遣我的使者在你前面預備道路』，所說的就是這個人。」太11:9-10
先知所作的工作是預言主的來臨，似乎是較間接的，但施洗約翰的工作，卻直接實質為主預備道路及合用的百姓，他也可親眼看見主的來到，是以他比先知更大了！
比世人更大：「我實在告訴你們，凡婦人所生的，沒有一個興起來大過施洗約翰的；然而天國裡最小的比他還大。」太11:11
在那時代，凡婦人所生的，沒有一個興起來，比施洗約翰所作的更偉大，為主所作的工程，其他人不可比較。
天國卻小：耶稣說：「天國近了」有一日天國會臨到世間，屬神的子民可與主一同作王，是以現在世界的結局仍未到，相比将來與主作王，天國的子民的約翰(仍在世)，他仍是最小的。
預言終止：「從施洗約翰的時候到如今，天國是努力進入的，努力的人就得着了。因為衆先知和律法說預言，到約翰為止。」太11:12-13
現在主已來到世界，祂已宣布天國的道理，人可悔改歸向祂，而當時的人，要相信主及跟随主，是要努力、付代價，因為走的路是窄路，沒有多人行，也要決心悔改，并可能受猶太教逼迫，是以他們要努力的，但是值得的，因可得進天國。
從舊約的先知和律法說預言關乎主再來(第一次)已終止，因主已來到！
世人的冷漠
沒反應：「我可用什麼比這世代呢？好像孩童坐在街市上招呼同伴，說：我們向你們吹笛，你們不跳舞；我們向你們舉哀，你們不捶胸。」太:16-17
既然有施洗約翰的見證，及主的已來，他們應是對主有反應，但這世代的人卻是向他們吹笛、舉哀，也沒反應。
倒扭曲：「約翰來了，也不吃也不喝，人就說他是被鬼附着的；人子來了，也吃也喝，人又說祂是貪食好酒的人，是稅吏和罪人的朋友。但智慧之子總以智慧為是（有古卷：但智慧在行為上就顯為是）。」太11:18-19
世人将施洗約翰說為被鬼附的，也說主是貪食好酒的人，他們刻意扭曲從神而來的使者與君王。他們将真實有智慧屬天的事變否定，但真正有智慧的人，卻曉得這些事情的出現，主所作的卻是真實有道理的！