明惠宗朱允炆，明太祖朱元璋之孫，明成祖朱棣之侄，大明的第二位君王，在位4年，年号建文。朱允炆，也許是大明16位帝王中存在感最低的一位了。
朱棣的一場“奉天靖難”，消散的不僅僅是朱允炆的至尊皇權，還有朱允炆自身的蹤迹與這位年輕帝王相關的大量史料。這是一位刻意被朱棣及其後人雪藏的帝王，用來遮掩的是那一條條血淋淋的人命和各種虛無缥缈的野史傳說。
朱允炆 像
我要聊聊這位年輕的帝王，并奉上我對他儒家式理想與勇氣的敬意。
正史裡對朱允炆的描述實在乏善可陳，翻開《明史·本紀第四》，全篇關于朱允炆自身的内容大概隻占到了四分之一，剩下的幾乎都是對于“靖難”的描寫。那我們試着從不多的史料裡挖出點有用的資訊。
朱允炆是太子朱标的次子，也就是朱元璋的次孫。長孫早夭後，朱允炆的生母呂氏被扶正，故而朱允炆也就成為了嫡孫。
朱元璋 像
朱标生病的時候，朱允炆是十四歲。朱允炆就在父親病榻旁寸步不離地照顧了兩年時間。十六歲那年，朱标病逝，這一年是洪武二十五年，同年朱允炆被爺爺立為皇太孫。而朱元璋駕崩是在洪武洪武三十一年，也就是說朱允炆從被立為皇太孫到登基為帝，中間僅僅是6年的時間。
6年的時間，一位二十出頭的小夥子，是不是能夠被培養成一位成熟的君王？答案是沒有。因為朱允炆實在太缺少政務的曆練了。這與朱元璋是否放權無關，而是與當時的時勢有關。
故宮一景
洪武二十五年的時候，朱元璋幾乎已經完成了對大明高層建築的改造。最典型的案例就是洪武十三年的“胡惟庸案”，前後牽涉官員數萬人，3萬餘人被誅殺，大批開國功勳被下馬，朱元璋順勢裁撤了相位，改組了六部。
而洪武二十六年，也就是朱允炆被立為皇太孫的一年後，大明又爆發了“藍玉案”，又是1.5萬餘人被誅殺，大明武将功勳階層幾乎被連根拔掉。而這一年，朱允炆還在為朱标的病逝神傷不已，悲痛欲絕，乃至身形消瘦，要朱元璋搬出爺爺的身份來勸導才肯勉強收拾心神。
明代官員
“胡惟庸案”朱允炆是年紀小也沒身份，沒趕上；而“藍玉案”朱允炆因為心思不在學習治國上，也沒跟着爺爺學到什麼。但恰恰是這兩件洪武年間的大案，展現了出了朱元璋超凡的治國手腕，狠辣的鐵血手段，還有高瞻遠矚的戰略眼光。
之後呢？沒以後了，你就看朱元璋後來連錦衣衛的“诏獄”都裁撤了，就說明在朱元璋眼裡，大明已經進入了正軌，不需要再多操心了。
是以雖然說朱允炆跟在朱元璋身邊學習了6年如何治國，但朱允炆真正學到的東西應該非常有限，一方面是沒有那麼多機會看到爺爺處理極端事件的手段，另一方面有些東西也不是光靠看就能學會的，朱元璋和後來的朱棣那段金戈鐵馬的歲月，朱允炆就不曾經曆。
明軍圖卷
還有朱允炆從小的學習經曆。其父朱标，已經是朱元璋找了一大批名儒大家慢慢調教出來的了，朱标身上有很重的文人的氣息，行事頗為儒化。到了朱允炆這，更是青出于藍而勝于藍，朱允炆是滿口的“修身齊家治國平天下”，一出口必談古，必言孔孟之道，儒家仁義。
朱元璋對于自己兒子朱标，還舍得調教，感覺兒子走偏了，還能罵幾句甚至打幾下拉回來。但對于孫子，隔代親啊，真的是一點辦法沒，再加上這孫子死了爹，更是疼愛有加。是以我們偶爾還能聽到朱元璋如何訓斥朱标，卻從沒聽說他對自己孫子紅過臉。
朱标 像
于是，洪武三十一年朱元璋駕崩後，一位相信儒家信仰的年輕帝王出現在世人面前。那雙閃靈動又儒雅的雙眼掃視着跪在大殿下的群臣時，很多跟着朱元璋多年的舊臣不禁心裡暗自感歎，大明的鐵血征伐之氣真的要消散了。
我們一提建文舊臣，瞬間就能想出三個人的名字：黃子澄，齊泰，方孝孺。這三個人，也代表了朱允炆的執政風格。
作為大明第一位守成之君，朱允炆把自己的年号定為“建文”，意為“建立文治”，與朱元璋的“洪武”截然相反。是以朱允炆一上台後，大批的文官開始得到重用，文官的政治地位被刻意拔高，起碼做到了與武将對等的位置。
我們看看這三個人的履曆吧。
黃子澄，江西人，洪武十八年科舉探花，做過翰林院編修，之後成為了東宮伴讀，算是最早一批的太子黨，朱允炆的自己人。後來做到了太常寺卿，就是管理皇家祭祀典儀的。朱允炆登基後，黃子澄水漲船高，馬上就進入了大明核心的決策圈。
齊泰，南京人，也是洪武十八年的進士。在兵部和禮部做過主事，朱元璋駕崩前做到了兵部左侍郎。朱允炆登基後，齊泰馬上升為了兵部尚書，與黃子澄一起成為了其左膀右臂。
方孝孺 像
還有方孝孺，甯波人，以才學聞名于世，在洪武年間幾次面見朱元璋，都沒有被朱元璋啟用，美其名曰“儲備幹部”。朱允炆登基後，方孝孺做了翰林侍講，這也是他第一次吃官家飯，而方孝孺很快就成為了朱允炆的機要秘書兼各種臨時顧問。
三個人的特征很明顯了：
1.三人都是飽學之士，黃子澄，齊泰都是走科舉路線的，方孝孺更是因為才名而被啟用；
2.三人都沒有豐富的執政經驗，除了齊泰做過短暫的兵部二把手之外，三人都沒有在重要崗位長期任職過，卻在朱允炆一上台後便參與到了核心國策的制定。
3.三人都是南方人，飽受儒家經典的熏陶，甚至他們算是朱元璋時代那批刀口舔血拼殺出來老臣們的對立面。
為什麼會這樣？很簡單，他們和皇帝都是一類人，他們因為各種機緣而相識，因為擁有共同的文化特性而相吸，甚至因為相同的儒家“大同世界“理想而相知，而這樣類似的官員，在朱允炆登基後提拔了一大批。
他們在政治資曆上年輕，底子幹淨，更重要的是有沖勁，而這股沖勁又迎合了朱允炆想要進行政治變革的需求。這群人是可敬的，也是可愛的，卻同樣是幼稚與異想天開的。
朱允炆要削藩的時候，問黃子澄如果藩王造反應該怎麼辦，黃子澄答曰：諸王護衛兵，才足自守。倘有變，臨以六師，其誰能支？漢七國非不強，卒底亡滅。大小強弱勢不同，而順逆之理異也。”
黃子澄的意思是，皇上你别怕，這些藩王能力兵力都不足以造反，他們要是敢動，分分鐘滅了他們。而且道理都在我們這裡，正所謂得道者必勝！
你就聽聽黃子澄這番話吧，得有多幼稚，國家大事，黃子澄用這種想當然的念頭來說服皇帝，而朱允炆居然全盤接收聽進去了。而類似的大話，齊泰也說過。
是以後來朱允炆在處理削藩這件事情上的各種疏漏與不周密，完全與他身邊的這個執政團隊有關。
明代兩次大的削藩，就發生在朱允炆與朱棣身上。我們經常說朱允炆是因為削藩而丢了皇位的，卻很少有人知道朱允炆是怎麼削藩的。再者，同樣是削藩，為什麼朱棣最後成功了，而朱允炆卻身敗名裂？
我們來看看朱允炆的削藩舉動。
朱允炆的政策是，先拿小的，再動大的，也就是把朱棣放在最後，兵寡勢弱的先拿捏。
朱棣 像
第一個是周王。先是有人報告在開封的周王要謀反，接着李景隆就帶着一支軍隊從北京出發了，宣稱去邊境。路過開封的時候，突襲周王王府，逮捕周王。之後把周王流放，還不放心，押回京城軟禁。
第二個是荊州的湘王，還是有人告發他要謀反。于是在某一天，一夥精幹強壯的行腳商人推着幾車柴火進入了荊州城，在湘王府附近，這群人從大車裡拿出了藏匿的兵器，圍困了王府。湘王驚懼之下，自焚而死。
老照片 福王府舊址
第三個是青州的齊王，還是謀反這點事情，齊王直接被朱允炆指令入京解釋，之後就再也沒回去；還有代王，岷王，先軟禁，然後找借口廢為庶人，不是發配就是坐牢。
以上諸王所謂被告發的謀逆之事，朱允炆都沒有派人去調查核實，我就直說了吧，我嚴重懷疑這些藩王要造反的消息就是朱允炆的人放出來的。
唉，曆史上多少帝王，因為削藩事宜，最後鬧得内部分裂，兵烽四起，而朱允炆居然連一點點的政策都不講，在沒有絕對實力碾壓這些藩王的條件下，用了最直接粗暴也是最愚蠢的方法來削藩，試問怎麼服衆？如何獲得人心？削藩如此一件原本利國利民之事，最後卻硬生生地被朱允炆做成了“暴政”，僅僅是因為朱允炆心中儒家式的勇敢和自信。
儒家精義
反觀朱棣，在登基後，一方面用各種宣傳安定藩王人心，恢複諸多被朱允炆廢掉的藩王爵位，且通過調動藩王的封地來削弱他們的勢力。即使有人告密藩王作亂，朱棣也是做足面子，一次，兩次，三次地讓太監帶着斥責诏書去“教育”，一直到輿論造得差不多了，才突然發力，把人拿下。這才叫成熟！
開篇之時，口口聲聲說要奉上對朱允炆的敬意，全篇卻似乎都在講他的幼稚與不成熟。其實并不是自相沖突。朱允炆的幼稚，是因為他作為一代君王，卻過于沉迷儒家經義，并不具備一位帝王在治國時候需要的果敢與靈活，過于理想化；而恰恰是他的這個儒家标簽，又讓我不禁生出了種種敬意。
鮮為人知的“建文新政”，是朱允炆上台後的一次政治革新。他提升文人的政治地位，寬刑省獄，力圖改變洪武時期嚴酷蕭殺的政治氛圍；他輕減地方賦稅，恢複江南經濟，使得他在上台後短短一年時間裡就頗得民心；他改革官制，合并州縣，各種複古效往，為大明的政壇帶來了一股新鮮的活力。
以上種種舉措，我們不論最後實行如何，效果如何，僅僅是朱允炆身上為國為民的儒家光芒，已經足夠讓我們對他肅然起敬。
一家之言，聊以解悶。
朝史暮想，獨家原創。