什麼樣的女人算是良家婦女？《辭海》上解釋為：清白單純人家的婦女。
現在很多人認為良家婦女是指女人從小在家裡受過很好的家庭教育,很有修養,有很好的德行。
還有很多人說，所謂良家婦女還是和以前一樣，萬變不離其宗。
第一、不能給丈夫戴綠帽子。 第二、賢惠，能持家。 第三、相夫教子。
良家婦女要三從四德，要相夫教子，沒有婚姻自由，要聽從父母之命，媒妁之言。
女人想要掙脫命運的枷鎖，那就是不守婦道，正是這種思想在作祟，導緻很多良家婦女的命運悲慘。
其實，不管怎麼說，随着時代的發展，良家婦女這個稱謂已經被淘汰了，這是男權主義下，對女人的道德綁架。
為什麼對男人沒有評判标準呢？以前男人可以三妻四妾，女人就要從一而終，淪為生育機器。說到底就是封建禮教下的男權主義荼毒下的特定稱謂。
有一部電影，叫做《良家婦女》，将封建禮教下，女人的悲哀命運，描寫得淋漓盡緻，不過，電影中的女主最後找到了真愛，她趕上了好時代，新社會，成為了社會主義婦女解放的受益者。
18歲的杏仙長得貌美如花，但她卻被一頂花轎擡到了婆家做童養媳，小丈夫少偉才剛滿8歲，與守寡的母親五娘相依為命。
婆婆五娘也是個苦命的人，她18歲就嫁給了丈夫，新婚當天圓房後，丈夫就離開了家，直到兒子少偉5歲時才回來，之後不久就因病死掉了，五娘一個人含辛茹苦的把少偉拉扯大。
大山裡面的人們靠着種地維持生計，但是五娘和杏仙兩個女人幹起農活很吃力，五娘家的親戚開柄經常來幫忙。
開柄年輕身強力壯，年齡與杏仙相仿，時間一長，看着每天忙碌的開柄，杏仙的臉上總是挂着淡淡的微笑，心裡有着說不出來的高興。
這天夜裡，五娘聽說土匪來了，杏仙摟住少偉害怕地躲在床上，五娘拿出很多木棒把大門頂得牢固一些，才免于這場禍害。
第二天，三嫂來跟五娘說土匪還會再來，于是五娘趕緊喊來開柄，把圍牆加高一些，防止土匪進門。
童養媳的生活雖然辛苦，但是杏仙還覺得很幸福，因為婆家對她不錯，小丈夫年少，也不會為難她，把她當成姐姐，雖然有土匪經常搗亂，但日子還算過得去。
同齡人總是有着共同的語言，杏仙和開柄經常接觸，漸漸地兩人互生情愫，偷偷地好了起來，開柄幹活也特别的賣力氣，仿佛有使不完的力氣。
一天開柄塞給杏仙一個紅布，杏仙把它放到床上，由于着急去給開柄送飯，就忘了把這個紅布包收起來。
少偉看到紅布包，好奇地打開，發現裡邊是一枚戒指，于是偷偷地藏了起來，回到家杏仙找不到戒指顯得心神不甯。
夜裡，少偉以為杏仙睡着了，悄悄地把戒指放回了原處，黑暗中，并沒有睡着的杏仙流下了眼淚。
少偉無意中聽見開柄說要帶杏仙離開這裡，于是擔心疼愛自己的姐姐會不要自己時，傷心地大哭起來。
少偉跟小夥伴們一起去河裡洗澡，并故意把自己的衣服也藏起來，于是被五娘打了一頓。
杏仙哄着挨打的少偉，少偉哭着說不讓杏仙跟開柄哥走，杏仙連忙問他這件事有沒有告訴别人，少偉說隻有三嫂知道。
這件事還是被不懷好意的三嫂拿出來當話柄，在村裡人面前說風涼話，還買來芒果給少偉讓他送給杏仙，因為他知道杏仙和開柄兩人在哪裡。
杏仙得知是三嫂給買的芒果後，察覺三嫂已經知道了自己和開柄的事情，這樣的事在當時的村子裡是要被沉塘的。
善良的五娘看着魂不守舍的杏仙，以為她生病了，就關心的噓寒問暖，這讓杏仙的内心更加的難受。
杏仙和開柄的事情還是被大家知道了，三嫂帶着一幫人來到草棚裡，要大家按照規矩把杏仙和開柄沉塘。
舊社會女人的命運掌握在封建勢力的手中，别人不想看到女人自由戀愛，認為那就是不守婦道，用封建禮教束縛着良家婦女，仿佛自由戀愛，就是壞女人，生活在舊社會的婦女，沒有自由可言，想要突破命運的枷鎖難比登天。
杏仙的命還真是不錯，在這個關鍵時刻，正好趕上土改，村裡的工作隊人員說現在是新社會了，婚姻自由，杏仙可以自己選擇。
此時杏仙的心裡越發的沖突了，她希望和開柄結婚，但是面對善良的婆婆還有依賴自己的少偉，又不忍心丢下他們。
不過，杏仙的婆婆是個善良的人，她從舊社會過來，知道做良家婦女的苦，她成全了杏仙。
杏仙在婆婆五娘和“丈夫”少偉的祝福下，同小丈夫離了婚，與開柄組成新的家庭。
如果沒有婦女解放，如果新社會沒有到來，杏仙的命運該如何改變？說不定就會被沉塘。
沒有新中國，婦女的地位永遠都不會提高，是以，想做良家婦女，實則是對女人命運的桎梏，新社會的良家婦女，應該是有修養，有素質，經濟獨立，生活自由的女人。
這是1985年由黃健中執導的電影《良家婦女》。在舊社會，婚姻一般都是遵循媒妁之言、父母之命，很少有人能夠有自己選擇的權利。
影片中的杏仙，也是在父母的安排下，與比自己小12歲的小丈夫、隻有6歲的少偉結了婚，那時候，這樣的女人被叫做童養媳。嫁過來之後先要幫着家裡幹活，照顧家人及自己的“丈夫”，等到小丈夫長大後在真正的生活在一起。
這部影片，杏仙是可憐的，但又是幸運的。首先她成為了舊社會封建習俗的犧牲品，成為了一個童養媳。
但是她又是幸運的：雖然做了童養媳，但是婆婆善良，“丈夫”喜歡他，還遇到了自己的男人，還趕上了新社會，
善良的五娘本身是一個悲劇人物，但她并沒有因為自己的悲劇，被那種封建思想限制，反而支援杏仙沖破封建枷鎖的束縛，勇敢的去追求自己的幸福。
五娘是封建禮教的受害者，而杏仙則是新時代婚姻自由的受益人。通過兩個人鮮明的對比，把特定的畸形婚姻放到曆史的縱向與橫向的延伸中去考察，既不獵奇媚俗，又不回避人性的深層揭示。
我是甜夢兒，每天分享不一樣的精彩！為了不迷路，歡迎點關注！