我們的傳統武德是民族文化的結晶，具有鮮明的民族文化特色，不僅展現了中華民族幾千年來的生活和精神，而且從其形成過程中吸收了儒家精神的精髓。在長期發展過程中，傳統武德受到中國傳統文化、習俗和父權制思想的影響，在民族文化的普遍氛圍中孕育、産生和衍生。在幾千年的曆史曆程中，作為一種社會行為，一種傳統的文化表現形式，已經滲透到民族傳統的方方面面，植根于傳統儒家倫理思想文化的影響，使其内涵更加豐富，意義更加深刻。
儒家文化
儒家"義"的倫理本質蘊含着傳統的武德
儒家經典，如《論語》和《孟子》，從未被廣泛和深刻地探索過"義"一詞的道德。關于麗人："紳士在世上，不合身，什麼都不是，義人可比。而且："紳士是義人，小人是好人。"武林所崇尚的'義'，主要是指儒家所倡導的'義'，即為了祖國，為了人民。從古至今，保護人民、騎士精神一直是武林人民生活理想的追求。
從傳統的武德觀點出發，儒家重新相信倫理
信仰是儒家的"P5"之一，它旨在誠實，值得信賴，而不是虛僞。"信仰"是儒家倫理标準體系中實作"仁愛"的重要條件之一，也是儒家道德修養的重要組成部分。"人們不相信，他們不知道，"孔子說。他強調，人們應該"相信真誠"和"交朋友，結交文字和信件"。"信"是武林人在傳統武德規範體系中所尊重的重要道德标準，就像仁慈、公義、禮貌等一樣。作為傳統武德的重要組成部分，"信仰"的基本精神是教國術學會做人。不真誠，随心所欲，不一定要真誠永遠是武林人最根本的人生觀和站在世上的基本原則。
儒家傳統武德展現了尚勇的仁慈
前進意味着勇敢，堅強和堅強。孔子說過："勇氣就是仁慈。好人的夫妻是無私的，敢于向萬惡宣戰，無所畏懼。勇氣是一種道德标準，也是行為的實踐，有"大勇"和"小勇"的點。傳統武德所倡導的勇敢，就是孟子所謂"大勇氣"，即"世界人民"，是為了國家，為了國家的榮耀，為了人民的榮耀，是追求崇高的理想，而不是那種小小的勇氣。所有的武林都是以勇氣為目标的。前進，前進是中華民族的寶貴品質，是戰勝困難，是戰勝敵人的法寶之一。同時，武林志士的偉大正直也影響着老百姓，他們汲取精神力量，在此基礎上，敢于與一切邪惡勢力作鬥争。
由此可見，中國武德傳統在數千年的國術實踐和發展中，武功的言行都起到了很好的規範作用，甚至成為國術的一種生活方式。在挖掘中國傳統武德儒家文化精髓的同時，加強武德教育對于提高國術的道德修養、培養人文精神、建構和諧社會具有重要的現實意義。