有一種智慧，叫做看破而不說破，明白而不戳穿，心知而口無聲。
一個人，如果他把一件事看破了，那這是他個人的本事。可是，如果在不知安危的情況下，便把真相說出來，這就是一種“自找罪受”的行為。
這個社會，看起來是風平浪靜的社會，可背地裡，卻隐藏了我們大多人都無法探明的“暗流”。也許下一刻，這個“暗流”就會将你卷走。
曾有人說過：“不安分的社會，如果碰到了安分的人，那麼，這個安分的人就會成為生活的犧牲品。”
這番話很現實，也很殘酷。尤其在當下這個社會，發展速度快了，人心也急躁了，競争也加大了。如此，如何保全自己，再謀求發展，才是我們所要思考的一件事。
人，如果連自身都難以保全，如果連吃飯都成問題，那麼，他又何談能夠有所成就呢？
對此，很多人就會有疑惑，到底哪一些人，他們能夠保全自身，然後謀求發展呢？我想，大概有兩類人。
第一類人，他們有背景，有錢有勢，本就是站在高起點之上。而第二類人，則是大智若愚的人。他們可能沒錢沒背景，但他們卻有勝過常人的本事。
想要在社會上生存，人就得學會如何在必要的時候“裝傻充愣”，降低他人對自己的警惕心理。如此，我們才能蓄勢待發，後發制人。
一個弓箭手，如果他直接射出自己的箭矢，絲毫沒有注視身邊的敵人和競争者的動向，那麼，他的箭矢就有可能就會“射空”。
真正厲害的人，真正有謀略的弓箭手，他們不會輕易射出第一支箭，而是一直彎弓，等待時機，然後在關鍵的時刻“一矢中的”。
我們做人，就該做一個有思想，有謀略，懂進退，明籌劃的人，而不是像一個孩子一般，意氣用事。
要知道，在這個社會裡面，過分意氣用事的人，他們往往是别人首先針對和排擠的對象。因為這些人已然被人看透了。如此，别人不拿捏他們，又會拿捏誰呢？
如此，懂得在還沒有一定實力的時候隐藏自己，收斂自身的鋒芒，讓自身變得低調。隻有這樣，我們才能夠讓頭腦變得清晰起來，讓内心變得平靜起來。
一個人，過分鋒芒畢露了，他的内心卻絕對是狂熱的。那麼，這個人最後的結果，要不就是别人嫌棄，要不就是被人算計。僅此而已。
相反，大智若愚的人，他們不會理會别人是怎麼看待自己的。是以，他們才能夠讓内心平靜如水，進而以理智之心謀劃前途，勝人一籌。
真正有本事的人，他們不會向别人展示自身真實的實力，而是在等待時機，等待能“一鳴驚人”的機遇。
曾有人說：“擡起頭來是天性，低下頭來是能耐。”
每個人都想擡起自己高貴的頭顱，都不想被别人看不起。因為人的内心裡面，都有着虛榮的存在，都想要讓自己的面子有光。
可是，在生活中，又有誰能完全做到這般的行為狀态呢？
那些有智慧，有境界的人，他們不會在乎别人看不看得起自己，也不會在乎自己的面子。因為在他們看來，上述這兩者，于自己而言，毫無既得之利益，何必苦苦糾結呢？
如此，他們便選擇“蟄伏”，偏于一隅，做一個被人“無視”的人。
在很多人看來，被人“無視”了，這不就證明自己沒有本事嗎？其實，真正的本事和才華，是不需要故意外露的，就像金子你不需要強調它閃閃發光一般。
就像我們在職場中，想要有所成就，那就不能過分心急，也不能夠過分去展現自己，避免成為“衆矢之的”。
有道是“君子藏器于身，待時而動。”
該謀劃蓄力的時候，絕對不能去顯擺。而該亮出真實力的時候，絕對不能閃退。處在何種環境，便做何種事兒，這才是君子所為。
真正能“一生順遂”的人，他們都懂得“蟄伏”。因為他們知道，蓄力已久的拳頭，才是最有力的。
說起“大智若愚”，其實我們第一時間能想到的，就是《西遊記》裡面的沙和尚。
沙和尚這個人，既沒有孫悟空那般的聲名和實力，也沒有豬八戒那般的高情商，更沒有唐三藏那般的深厚背景。如此，為何他能成為團隊中最沒有“沖突”的存在呢？
一般來說，啥都沒有的人，他們是最受人诟病的，也最容易滋生沖突。但是，沙和尚卻沒有。為何？隻因為他的處世秘訣，便是以退為進，外在裝傻，内心卻精明。
就像平時打妖怪一樣，他絕對不會第一個去打，而是先讓孫悟空上場，然後再請豬八戒上場，最後才是自己上場。
如此，一個“不争”的人，一個會做人的人，又有誰會為難他呢？
是以，沙和尚才能取經成功，功成名就。可當我們仔細分析之後，才發現，那個沙和尚的人設，不就是我們這些普通人嗎？
我們大多數人，沒有背景，沒有家底，隻能是白手起家。那麼，懂得做人，懂得該讓步則讓步，該争取則争取，進退有度，我們才能處于不敗之地。
大智若愚，并非是做一個“愚蠢”的人。相反，它告訴我們的是，表面上的愚笨，正是迷惑敵人，發展自己的智慧之行。
文/舒山有鹿