老子有言：“大直若屈，大巧若拙，大辯若讷。”
真正能直立而不倒的東西，大多都能承受曲折；這世上最為巧妙精緻的東西，其表現出來往往是最笨拙的。
一個真正的能辯之人，他們不會輕易跟别人辯論，而隻會選擇暫時木讷。因為不去争辯，才是最好的争辯。
其實，這世間的一切都是相對的。你看到了最為不好的一面，有可能這一面的背後，就預示着美好的到來。
有道是“大智若愚，大勇若怯。”
一個擁有大智慧的人，往往就像是“愚笨”之人一般，沒有什麼傲人的鋒芒，而隻會過分收斂自己。
我們做人，要想在這個社會中更好地生存，我們就得做到“以退為進”，而不是鋒芒畢露，惹來了無數的是非和麻煩。
那麼，怎麼才能成為一個“大智若愚”，能在世道中如魚得水的人呢？
老子有言：“聖人終不為大，故能成其大。”
你不想着成功，你才能夠成功。真正“大智若愚”的人，他們都練就了這套本事，能把聰明才智發揮到極緻。
《周易》有言：“君子藏器于身，待時而動。”
一個有本事的人，他們會把自身的才華收藏起來，不會過分顯擺，進而招惹人注意。
藏器的本身，看似是一種不進取、懦弱的行為，可實際上，隻有做到了隐忍蓄力，人才能把握機遇，一鳴驚人。
在這個社會上，為何會有那麼多人容易得罪人，或者說空有滿腔熱血，滿腹才華而無法施展呢？
那就是因為這些人沒有内斂自己的鋒芒，而是過分鋒芒畢露，讓居心叵測的人看到，進而針對排擠他們。
曾有一個年輕人，他剛來到機關的時候，憑着高學位的背景而沾沾自喜，就連老資曆的前輩也不看在眼裡。
對此，有人曾經告誡過他，讓他别那麼嚣張，不然會對自己不利。可那個年輕人直接就把這番話告訴給了上司，讓衆人難堪。
上司也沒有說什麼，隻是讓他注意個人的行為就好。可這個年輕人還是心氣盛了一點，絲毫沒有聽進别人的勸解。
後來，他被人排擠到了角落，甚至連上司都無視他。他也就隻能黯然辭職，隻留下無盡的悲歎和懷才不遇之感。
其實，這哪是懷才不遇呢，分明就是以自己挖坑自己跳，根本就沒有想過如何做人，如何做事，如何化鋒芒為隐忍。
人，當他沒有任何勢力的時候，别動聲，别得罪人，這是最好的保身之道。憑此，人才能謀定而後動，穩步向前。
說到“大智若愚”，其實我們第一時間想到的，就是《西遊記》中的沙和尚。
沙和尚看起來傻傻的，也沒有什麼大的本事，但是卻沒有人讨厭他，也沒有人嫌棄他，他也活成了最為“中庸”的存在。
以背景來看，他不如唐三藏；以實力來看，他不如孫悟空；以情商來看，他不如豬八戒。
在師兄弟中，他算是較為卑微的存在了。但是，為何他能在團隊中混下去，進而取得真經，完成修煉呢？
就是因為他明白自己的實力和底氣，進而借力打擊，讓自己融入到團隊之中。
就像打妖怪的時候，沙和尚不會第一個沖向前，而是喊來孫悟空這個“強者”來帶隊。
就像外出與人打交道時，沙和尚不會毛遂自薦，而會推薦豬八戒去完成這個他擅長的任務。
就像是獲得功勞時，他不會說第一個去邀功，而是把選擇權完全交給唐三藏，推動他來主持大局。
其實，這就是老子所言的“和光同塵”。你調和自己的光芒，與萬事萬物相融。如此，才能達到一個新的境界，以山之石來攻玉。
這個社會中的任何事兒，都被蒙上了一塊幕布。這塊幕布的下面，你不知道是蘊藏了善良，亦或是邪惡。
可是，有一點我們是要明白的，那就是那蘊藏的東西，你不能說出來。一旦說出來，就離苦難不遠了。
為何這麼說呢？因為所有的事兒，都有着它獨一無二的前因後果。而這些前因後果的背後，都是有一定的勢力的。
如果你的勢力沒達到一定的程度，或者說不足以跟這件事背後的勢力對抗，那就不能輕易說出來。
有道是“看破不說，一笑而過。”
我們人，其實在不斷地經曆之後，就能看透生活的本質，摸清楚生活背後的真相。可是，這樣的真相，是會得罪人的。
很多人認為，我一身正氣，怕什麼得罪人呢？
這樣的想法，其實是不對的。因為一個人是無法抵禦一群人的。是以說，在職場中，要看透，卻不能說透。
說得不好聽一點，說透的背後，就是一個人的“涼透”。
大智若愚的人，他們就像是溫潤的水流一般，不輕易得罪人，而隻會揣着明白裝糊塗。
看破，是一種本事，而不說，則是一種無聲的智慧。
文/舒山有鹿