制圖：黃俊宏
編者注
今年10月18日是朱紫誕辰891周年。朱紫是中國著名的思想家、哲學家和教育家。
朱子文化是優秀的中國傳統文化的重要組成部分，它蘊含着豐富的哲學思想、人文思想、教育理念，反映和塑造了宋代減少中國人的諸多價值追求，是中華民族最基本的文化基因。竹子文化是福建的文化背景和寶貴的文化遺産，是福建文化對中國文化乃至世界文明的巨大貢獻。
漳州是朱子在福建唯一的城市，擁有豐富的竹子文化資源。為了推動漳州竹子文化的創造性轉化和創新發展，用時代精神激活朱子的文化活力，《閩南日報》特編了一套文章，從人書、責任、德育、誠信四個方面闡述朱子的思想，讓讀者領會朱子的現代價值。
今天發表的第四篇文章，對朱紫的廉政理念進行解讀。
朱泸州的執業經曆：
談"誠信"、反"叮"、積極心理政治
陳鏡青
南宋少西元旦（1190年），朱琦61歲，志州。夏在四月份去上班了。《朱偉新年光譜》包含：此時，"臨沂蘇路醫院，比年關薄，先生向老百姓不明的儀式"。"朱琦上任後，舉行了第一次儀式，建校，建了資陽書院，進行了灌輸。S時間，泸州民俗風尚不純，可以知道縣官風不正确。在這種社會形勢下，朱說：官兵"首先要知道一個幹淨的退路，禮貌、正直、正直、羞愧，是四維的意思，如果寡婦不幹淨可恥，雖然可以寫，又有什麼用？有些人雖然不屑一顧，但對國王深感羞愧。"然而，也有體面的人混合官員。迫切需要尋找管理好政府事務的選擇。是以，朱偉經過調查和審計，激活了趙世軒的公務。朱偉高腳的陳宇稱贊道：趙世軒先生作為一個懂得的人，試試政治事務，其實，然後是先招。這句話是："用心和寬恕滿足深沉的酒精。"嗅覺者不相信。對廉潔廉潔的下屬，負有重任，樹立榜樣。這是朱棣文清洗泸州官廷的第一步。
針對官廷懶惰作風、官風低落、推責任喜憂參半的不作為現象，朱镕基強調，"要當官，必須有平台紀律，大綱紀律既要建立，都是自己造成的。"站出來管教，即站在"禮貌、正直、羞愧"的四個次元。
人們不知道禮貌，官方缺乏四個次元，要"理性"灌輸。這是朱琦治泸的法寶。尚舒雲："如果上升必須是自給自足的，如果遐想必須是自給自足的。"要改變民俗風俗，要清理官員的壞習慣，就要從基層、細微差别、發自内心開始。朱琦是一位懂得民情的理論家，特别重視科教的作用。是以，他的"萬民、窯洞、大群啪，必百聖，靈伊洛"，在泸州民俗、官風的轉變中發揮了巨大的作用。他不僅創辦了學院，注"四書"，興力出版了《證明書》，還親自走出了白雲岩的"誠信"篇章。
"誠信"，大學八條之一。誠懇，指真理不自大;"知道，然後要真誠。朱琦用《适度》中"誠意"的範疇來解釋他的"理性"。他說："真實，真實，樸實，敬虔。"（中章句子）"誠懇，真理的含義也是。朱琦想道："老實說，也是。心，心也是。心之是以生來，就是想善而不自欺欺人。"他認為真誠不是自欺欺人，即獨自一人，即成為談判桌上的一員。真誠，"就其身體而言"，"有仁慈和智慧的真理"。"在它的使用中"說，"有隐藏的，害羞的，尊重的，真誠的，對的和錯的。這樣，朱琦用"誠信"将"義、禮貌、隐蔽、羞愧、尊重、對錯"等概括為"理性"内容。他強調，首先深刻了解了時代的社會倫理，才能在個人心中樹立"修身養"的誠意。在《四書四章》中，朱炜寫道："聖人的美德，凡性都有，天道也有......通過教導和融入人，人性也是，真誠是向世人清楚的，清楚可以如誠至誠。他強調"天道"和"人性"的統一。朱琦将政治與道德聯系起來。"學習的國王不學習，正确與正确，關心方寸之間......蓋格和線人，也叫好人。那些真誠的人，也就是所謂的堅持。"可以看出，誠意仍然是朱镕基溫和政治的理論基礎。
關于"天下廣居，天下路"，朱琦的《四書篇章集筆記》雲："廣居，仁更;"仁慈、禮貌和公義是儒家思想的重要道德準則，也是偉大丈夫的理想人格。這句話的意思是，大丈夫應該生活在世界上最寬廣的居所——"仁愛"，站在世界上最合法的位置——"禮貌"，走在世界上最光明的道路上——"義"。一個真正的大丈夫，要有高尚的品德，要正直，要挺直腰杆，為理想目标而奮鬥。而這一切的本質在于"誠信"。
反"禹"是朱炜控制龍門政府不良風俗、制止民間交流不良風俗的重要舉措。什麼是"銀條"？"禹"，最初是指用生魚片和毛澤東編織成一包魚等食品用具，後來又稱賄賂。在南宋，這種官賄送禮的現象非常普遍。朱琦在"朱字話課"中記錄了南宋官廷這種醜陋賄賂現象。對此，朱琦非常生氣和擔心。他寫道："有人會是官方的錢胡洙，為它可悲！在兩人都向政府承諾之後，官方使用的資金并不明确。凡發，沒有規則，隻是随便去厚...雲：是以不是。法院這裡設有公共圖書館，如果過去的官員，當用它的高度有多大的時候，是公平的，那不可能是他們自己的私人恩惠！是以設定一個規則，看看是什麼官員做了這個，然後用什麼例子來發送它，但要變薄。"
在朱紫的語言課上，朱偉寫道："為了一時的不利，改變萬物的善法，隻是因為有人主動申請了。法律是好的。今天非唯一的人無所畏懼，法律要做文具，從法庭上來，也隻能做文具，都是沒有必要的。前一天晚上，我上上下下地說。如果不允許州、縣監部門進食，好幾次下來，而州縣監管部門也像以前一樣，但改名，更多的是做禁忌的日子，去寺廟燒香，是以有褶皺，數量不薄。沒有羞恥感，這個沒有禁忌的日子，被設定為一個禁忌日燒香來映射禮物。法院判決，一切都是那麼的無法無天，大家玩得輕松，可以考慮！這是一個問題！是以，朱其之之"無視以下"，反對"俞"，制止官方賄賂禮品的現象，懲罰那些收受賄賂的人。
朱琦堅持"積極心理政治"，對"非常無恥"的官員的"圖文"行為，采取了多種壓制和懲戒手段。首先，嚴格紀律，重申"隻有遵守法律才有分工"。而且，再教育、學校建設，"以國家人民到君子的領地，以明朝到宮廷教育為意義。""第二，知道恥辱。強調官員的道德修養。他嚴肅指出："士兵首先要知道的是低調、正直、正直，是四維的意思。如果寡婦不幹淨和羞恥，盡管可以使用文本嗎？"再一次，把關節放進去。他為行政事務"一個現收現付的手，盲目邀請，百年末節"的"不分青紅皂白地運動"，采取嚴格監督，嚴密行政事務的各個處理環節，并指令下屬官員清清"履行職責"的清白，對其作弊行為，最終進行調查，嚴懲，監督官員妥善處理此事。
做好"正直工作"，管理公正。這是朱琦的紀律原則。
（陳鏡清，閩南日報進階記者（已退休），現為中國老教授協會會員、廈門市中華傳統文化研究會常務理事。
來源：閩南日報、福建省閩南文化研究會
本期編輯 葉玉敏 郭甯 本期組長 周慧珍
值班主任 陳毅雄 主編 賴雄偉
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