1932年12月21日，一位學貫中西的清華學子去籃球場看女同學打籃球，他很老實地承認，自己專注地坐在那裡，不是為了欣賞籃球技術，而是在偷瞄妙齡少女的大腿。
隻看了半場，他就懷着失望的心情回宿舍了，氣憤地在日記本上吐槽：“附中女同學大腿倍兒黑！”
這是季羨林《清華園日記》的一個片段，文中比這更勁爆的内容比比皆是。出書時編輯問他：要不要删減？要不要美化？季羨林搖頭拒絕，這是他的真性情，何須作僞呢。
他可不是死闆無趣的老學究，咱們這位大師，可愛得緊哪。
有網友說：季羨林如果生活在如今的時代，準是個愛發朋友圈的人。
他寫的日記很短，也絮叨，特愛吐槽，語言十分鮮活有趣。在教室聽一天課，他叫苦不疊：“坐得腚都痛了。”學校連番考試，他牢騷滿腹：“這些混蛋教授，不是你考，就是我考，考他娘的什麼東西？”
我們如今讀季羨林的日記，并不會影響對大師的崇拜與好感，反而覺得掀開了面具，他就是身邊一個活生生的人，有血有肉，親切而真實。
何況季羨林是有資格吐槽的，他的學業成就擺在那裡。季羨林出身貧困，家裡經常缺衣少食，飯桌上别說葷腥了，有時連鹽都買不起，母親挖來鹽堿地裡的土用滾水煮，自制鹽巴腌白菜給一家人。
條件艱苦，但季羨林善于苦中作樂。讀書時他是毫不吃力的，先生在上面講，他在課桌底下偷偷看《金瓶梅》。1930年，季羨林參加考試，填志願隻填了清華與北大，被兩家頂尖名校同時錄取。季羨林嘻嘻一笑：“我這輩子考試的運氣好。”
季羨林知識淵博，學貫中西，精通多國語言：英文、德文、法文、俄文、梵文……連世界上罕見的鮮有人知的吐火羅文也照樣爐火純青。
“幽默”這個詞，正是季羨林将英文humor翻譯并引入中國。他自己就是一個幽默有趣的人。
學生向他請教做學問，他通俗易懂地解釋：“水喝多了，尿自然就有了！”林青霞來拜訪他，旁人問他認不認得這位女明星，季羨林神氣地回了一句：“全世界都知道。”
和季羨林一樣，胡适也是個風趣幽默的大師，他的日記也為人們津津樂道。從7月初起，連續幾天都是兩個字：“打牌”，7月16日，胡适在日記中警示自己，不可再堕落，要“三省吾身。”可接下來幾天，日記上仍是兩個字：打牌。
讀來令人捧腹，大師也太接地氣了吧，這多像立了flag又落空的我們啊。盡管網上流傳這個版本并不是胡适所寫，但在《胡适留學日記》中，确實有很多打牌的記載，共現37次。
胡适是新文化運動風雲人物，反對舊道德提倡新道德。因為新文化運動也是文學革命，他用白話文寫了個新三從四德：“太太出門要跟從，太太指令要服從，太太說錯了要盲從；太太化妝要等得，太太生日要記得，太太打罵要忍得，太太花錢要舍得。”叫人忍俊不禁！
胡适稱自己是“怕太太協會會長”，誰能想到，這樣一個思想新潮的大學者娶的是個大字不識一籮筐的小腳老婆，還恩愛了一生。
胡适14歲時，家裡給他說了個鄉下姑娘江冬秀。在民國這個時代，新青年反對包辦婚姻的例子比比皆是，何況像胡适這樣有留洋經曆的，長得英俊又學富五車的名流，兩人無論從哪個角度看都不般配，但他沒有去和家裡反抗，而是如約完婚了。
他不想傷父母的心，也不想辜負江冬秀多年的等待。他認為女性識文斷字是好的，但如果不會，也不是她們的錯誤。
季羨林也是包辦婚姻，妻子大他4歲，還沒文化。1929年，季羨林剛滿18歲，就在家人指令下娶了這個叫彭德華的女人。兩人雖結婚生子，但沒什麼共同語言。季羨林留學德國期間，遇到美麗聰慧的伊姆加德小姐，兩顆心怦然而動，愛情悄然來臨。
但季羨林沒有休妻再娶，更沒有腳踩雙船。他回國了，回到妻子彭德華身邊，将對伊姆加德小姐的愛深埋心底，盡管伊人一生未嫁，一直守着當年兩人生情的那台列印機，但季羨林再未聯系過她。
有幾個男人是真的怕老婆呢？說怕，其實是一種愛護與寵溺，是對婚姻的真摯與忠誠。季羨林與胡适端正的人品，更讓人覺得他們可愛、可敬。
大師這個詞，本意指在某一領域做出卓越成就。季羨林與胡适自然是當得起大師稱号的，但如今，大師這個門檻似乎低了，不時就能在網絡上看到一些大師、名流。
于丹應該算典型一位了。她是北京師範大學的高材生，後來又留校任教，算得上根正苗紅。2006年起，于丹開始在各大平台宣講傳統文化，解讀《論語》、《莊子》、昆曲藝術等，尤其是在百家講壇的亮相，可謂聲名遠播，從教授更新成了“大師”。
也是紅了幾年的人，但紅着紅着，于丹突然黑了、涼了，質疑與批評的聲音不絕于耳，2012年11月，于丹在北大一場昆曲演出上做演講，噓聲不斷，最後居然被人在現場轟下了台。
還有一個新秀大師，複旦大學的女教授陳果，因為别出心裁的思修課而走紅網絡。她講課不照書本來，而是把自己一套心得體會融入課程，談愛情談人生談哲學，生動有趣。她最紅的時候，教室裡一座難求，許多學生慕名而來全程站着聽課。
陳果被人稱作于丹接班人，她也出了書，頗有人生導師的架式。但漸漸争議聲起，人們對她不感冒了，甚至傳出她的課表都被取消的消息。
這究竟是為什麼呢？是誰把女神拽下神壇？其一，兩人的雞湯味太濃。從于丹到陳果，看似有學問有見地，但聽多了人們發現，她們并沒有什麼實質性見地，于丹對國學的過度解讀，陳果探讨人生的金句頻出，說穿了，就是在喂大家心靈雞湯。
當然好的雞湯也不錯，也有營養。但她們來來回回就那麼三闆斧，華而不實、空洞無物，大夥聽得耳朵起繭，就不耐煩不歡迎了。
其二，專業知識不紮實，心浮氣躁。一旦上升為大師，難免四處露臉，顧不上專心做學問了。
但欲戴王冠先承其重，群衆雪亮的眼睛盯着呢，沒有學術專著如何服衆？于丹把範仲淹的慶曆新政說成是王安石上司的，陳果把“耄耋”讀成了“冒至”，普通人犯這錯也就罷了，大師犯這樣的低級錯誤，大家可不買帳。
其三，女神包袱重，言行不一。于丹和陳果出現在人前，都是一副精英女性的派頭，妝容精緻，侃侃而談，顯得成熟幹練、潇灑自信，但卻給人一種拗人設、不接地氣的感覺，讓人親近不起來。而一旦言行有失，更容易令人反感。
比如于丹，她敗路人緣的一件大事是倫敦撒潑。事情源由是丹去倫敦講座，對主辦方訂的酒店橫挑鼻子豎挑眼，換了又換，總嫌不符合自己的身份。這就不是真性情了，而是一種缺乏素養的展現。
這些名門正派的教授尚如此，更不要說一些野路子大師了，市場經濟的時代，速食文化的背景讓一些人迅速蹿紅又迅速迷失，失去了一顆有趣的靈魂，又怎麼可愛得起來呢？
作者：玲珑心