知諸法相，而不舍離一切智願《大方廣佛華嚴經》

《大方廣佛華嚴經》（六十華嚴）卷第五十七

入法界品第三十四之十三

爾時離憂妙德天。偈贊歎已。恭敬法故俱升法堂。升法堂已。周遍推求彼釋迦女。即見坐于寶蓮華藏師子之座。八萬四千衆女圍繞。皆是貴族王者之女。悉于過去彼菩薩所修行諸行。同彼菩薩一切善根。常以布施愛語攝取衆生。求薩婆若利益一切。令諸衆生同佛菩提。大悲為首。普念衆生如一子想。修習大慈普覆一切。過去已曾于菩薩所。修不思議勝妙智慧。于阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。具足成滿諸波羅蜜心無所著。直心智慧皆悉清淨。求薩婆若。離障蓋網。超出諸難。得淨法身。行普賢行。長養菩薩一切諸力。成就圓滿淨智慧日。爾時善财。五體投地敬禮瞿夷。禮已合掌于一面住。白言大聖。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩雲何行生死中而無所染。覺了一切諸法實相。超出聲聞緣覺之地。住如來地。而不舍離菩薩所行。修菩薩行。不離佛地。超出世間。法身圓滿。應世受生。普現種種諸友善身。知法無性。示現一切衆生之身。解甚深法。以妙音聲。而為說法知衆生空。而能不舍化諸世間。知一切佛不生不滅。而能供養心無退轉。知無業報。而行善業無有休息。爾時瞿夷。作如是言。善哉善哉。善男子。能問諸菩薩摩诃薩所行之法。修習普賢諸行願者。能如是問。谛聽谛聽。善思念之。我當承佛神力為汝解說。善男子。若有菩薩。成就十法。則能滿足因陀羅網普智光明菩薩之行。何等為十。所謂依善知識。廣發無量諸弘誓願。修淨勝妙。正直希望。集一切智功德。聞佛出世歡喜無量。心常樂住三世佛所。随順一切諸大菩薩。悉為一切佛所護持。清淨大悲遠離生死。是為十法。若有菩薩。成就此法。則能滿足因陀羅網普智光明菩薩之行。佛子。若諸菩薩。勇猛精進心無退轉。出生修習佛無盡法。值善知識故。佛子。菩薩有十法。值善知識。何等為十。所謂不惜身命。不求世樂。知諸法相。而不舍離一切智願。觀察法界。離三有海。無所依住。深入一切菩薩諸願。普照一切諸佛世界。淨修菩薩圓滿智慧。是為十法值善知識。爾時瞿夷。承佛神力觀察十方。欲重明此義。以偈頌曰。

　　無谄于知識　　智慧廣無量

　　專求佛菩提　　利益諸衆生

　　恭敬善知識　　其心如佛想

　　勇猛精進力　　具因陀網行

　　解脫心增廣　　其量均虛空

　　攝取于三世　　佛刹及衆生

　　直心如虛空　　遠離煩惱垢

　　出生佛功德　　是為身雲行

　　不思議智慧　　積集功德海

　　清淨福業藏　　不染于世間

　　一切諸佛所　　聞法無厭足

　　智慧燈普照　　是為照世行

　　一念皆能詣　　十方刹海佛

　　聞法分别知　　是為随順行

　　見佛眷屬海　　究竟三昧海

　　滿足諸大願　　是因陀網行

　　未來劫修行　　諸佛所護念

　　普照諸世界　　是為法光行

　　大悲見衆生　　智日出世間

　　法光除癡闇　　是為智日行

　　見諸趣衆生　　回流生死中

　　為轉淨法輪　　是為普賢行

　　智慧身無量　　随應而示現

　　普于一切趣　　度脫諸群生

　　發起大慈悲　　普覆于一切

　　遍照諸群生　　令得佛菩提