知诸法相，而不舍离一切智愿《大方广佛华严经》

《大方广佛华严经》（六十华严）卷第五十七

入法界品第三十四之十三

尔时离忧妙德天。偈赞叹已。恭敬法故俱升法堂。升法堂已。周遍推求彼释迦女。即见坐于宝莲华藏师子之座。八万四千众女围绕。皆是贵族王者之女。悉于过去彼菩萨所修行诸行。同彼菩萨一切善根。常以布施爱语摄取众生。求萨婆若利益一切。令诸众生同佛菩提。大悲为首。普念众生如一子想。修习大慈普覆一切。过去已曾于菩萨所。修不思议胜妙智慧。于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。具足成满诸波罗蜜心无所著。直心智慧皆悉清净。求萨婆若。离障盖网。超出诸难。得净法身。行普贤行。长养菩萨一切诸力。成就圆满净智慧日。尔时善财。五体投地敬礼瞿夷。礼已合掌于一面住。白言大圣。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨云何行生死中而无所染。觉了一切诸法实相。超出声闻缘觉之地。住如来地。而不舍离菩萨所行。修菩萨行。不离佛地。超出世间。法身圆满。应世受生。普现种种诸方便身。知法无性。示现一切众生之身。解甚深法。以妙音声。而为说法知众生空。而能不舍化诸世间。知一切佛不生不灭。而能供养心无退转。知无业报。而行善业无有休息。尔时瞿夷。作如是言。善哉善哉。善男子。能问诸菩萨摩诃萨所行之法。修习普贤诸行愿者。能如是问。谛听谛听。善思念之。我当承佛神力为汝解说。善男子。若有菩萨。成就十法。则能满足因陀罗网普智光明菩萨之行。何等为十。所谓依善知识。广发无量诸弘誓愿。修净胜妙。正直希望。集一切智功德。闻佛出世欢喜无量。心常乐住三世佛所。随顺一切诸大菩萨。悉为一切佛所护持。清净大悲远离生死。是为十法。若有菩萨。成就此法。则能满足因陀罗网普智光明菩萨之行。佛子。若诸菩萨。勇猛精进心无退转。出生修习佛无尽法。值善知识故。佛子。菩萨有十法。值善知识。何等为十。所谓不惜身命。不求世乐。知诸法相。而不舍离一切智愿。观察法界。离三有海。无所依住。深入一切菩萨诸愿。普照一切诸佛世界。净修菩萨圆满智慧。是为十法值善知识。尔时瞿夷。承佛神力观察十方。欲重明此义。以偈颂曰。

　　无谄于知识　　智慧广无量

　　专求佛菩提　　利益诸众生

　　恭敬善知识　　其心如佛想

　　勇猛精进力　　具因陀网行

　　解脱心增广　　其量均虚空

　　摄取于三世　　佛刹及众生

　　直心如虚空　　远离烦恼垢

　　出生佛功德　　是为身云行

　　不思议智慧　　积集功德海

　　清净福业藏　　不染于世间

　　一切诸佛所　　闻法无厌足

　　智慧灯普照　　是为照世行

　　一念皆能诣　　十方刹海佛

　　闻法分别知　　是为随顺行

　　见佛眷属海　　究竟三昧海

　　满足诸大愿　　是因陀网行

　　未来劫修行　　诸佛所护念

　　普照诸世界　　是为法光行

　　大悲见众生　　智日出世间

　　法光除痴闇　　是为智日行

　　见诸趣众生　　回流生死中

　　为转净法轮　　是为普贤行

　　智慧身无量　　随应而示现

　　普于一切趣　　度脱诸群生

　　发起大慈悲　　普覆于一切

　　遍照诸群生　　令得佛菩提