#不忘初心，牢記使命#劉餘莉品讀《群書治要》
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中國傳統文化特别重視教育，對于教育的認識也非常的深刻，有五千年的經驗，五千年的方法，五千年的智慧，五千年的效果。
我們看一看，在《群書治要·孔子家語》中，有這樣一段話，說：“故弓調而後求勁焉，馬服而後求良焉，士必悫而後求智能焉。不悫而多能，譬之豺狼，不可迩也。”什麼意思呢？就是說你看這個弓必須把它調整好，才求它是一個強勁有力的弓；馬必須讓它馴服之後，才求它是一個良馬，日行千裡；作為一個“士”（讀書人），必須首先有誠實、謹慎的德行，然後才能夠求他多才、多藝、多智能。如果一個人沒有誠實、謹慎的道德，但是卻多才、多藝、多技能，就像豺狼一樣不可接近，一旦接近之後，對你會産生傷害。這說明什麼呢？說明一個人德行至關重要。
是以有人把人才分成四個等級：
〔1〕有德有才是正品。我們學校培養人才，就像工廠生産産品一樣，如果一個人又有德行、又有才能，這是我們社會所急需的，我們把他比喻為正品。
〔2〕有德無才是次品。如果一個人有德行，但是才能不夠，我們培養培養他，也可以用，不至于對社會國家造成嚴重的危害。
〔3〕有才無德是毒品。一個人有才、有藝，而且還懂得高科技，知道怎麼樣把人家的網站給黑掉，知道把三聚氰胺放在奶粉裡是什麼效果，這樣的人是什麼呢？是毒品。對我們的社會國家會造成嚴重的危害，也有人說他是危險品。
〔4〕最後，無才無德是廢品。既沒有才能，又沒有德行，這個是廢品。其實無才無德的人，比有才無德的人，還危害小一點。
那麼，我們看了之後，我們就在想，我們現在的教育在培養什麼樣的“品”呢？什麼樣等級的人才呢？你看我們都說在培養毒品、危險品，因為我們專注于人的技能、才能，但是忽視了人的品德修養。
我們現在聯考剛剛結束，大家都在報志願，很多人都知道，現在最熱門的志願、專業，是哪些專業呀？經濟、金融，而且還帶“國字頭”的，國際金融、國際會計、國際經濟等等。這說明什麼呢？說明了一個問題，當然我們改革開放了，有國際意識，這是非常好的，要向國外學習先進的東西。但是另一方面也反映出了一個傾向，就是我們現在讀書的目的有所偏頗，我們讀書不再是像古人那樣“讀書志在聖賢”，而是“讀書志在賺錢”。哪一個專業賺錢多，大家就會蜂擁而至，報考的人數也就比較多，這說明我們現在讀書和古人讀書的目的，已經很不相同了。是以我們都是從事教育工作的，我們就感覺到身上的責任無比的重大。
我們看古人對于“教育”是怎麼了解的呢？什麼是“教育”呢？
在《禮記》上說，“教也者，長善而救其失者也。”明确地告訴我們教育的目的有兩個，第一就是使人的善良不斷地增長，第二就是使人的過失得以挽救。我們說現在的思政課，應該起到“立德樹人”的作用，那麼“長善”，使人的善良增長，是不是就是立德呀？“救失”，是不是就是樹人呢？是以你看我們說“立德樹人”和我們傳統“長善救失”的教育目标是完全一緻的，隻不過是用詞不同而已。
再看“育”這個字，《說文解字》上解釋：“養子使作善也。”你僅僅把孩子養大，那個不叫“育”，他必須順着善良的方面去成長發展，這個才叫“育”。是以做人的教育，品格的教育是教育的基礎與核心。
我們看《大學》，四書之中的《大學》，開篇就說：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”換一句話說，我們上大學，目的是什麼呢？當然，這個“大學”也有不同的解釋，是“大人之學”，學做大人的學問。它是“在明明德”，首先開啟自己的明德，然後再親民，“親民”就是幫助他人也開啟他的“明德”，再止于至善，這兩者都做到盡善盡美，這個就叫“止于至善”。是以自覺覺他，這兩者都達到圓滿的程度，這個就是《大學》教給我們的道理。
是以我們看，在古人看來，教育是一個“回歸明德”的過程。什麼叫“回歸明德”的過程呢？我們本性都具有智慧、明德，就像這個燈光一樣，它本身就是晶瑩剔透的，光芒四射，但是這個燈上沾上了污垢，沾上了灰塵，沾上了油污，結果有光亮散發不出來了。教育的過程，就是我們把這些污染一層一層地給去掉，最後讓它本性的光明散發出來，這就是教育的過程。
是以古人說：“讀書志在聖賢”。很多人說我做一個凡夫就夠了，為什麼要成聖成賢呢？因為“聖賢人”是我們的本來面目。“聖人、賢人”就是一個覺悟的人，就是一個“得道”的人，就是一個“回歸明德”的人。我們是一個糊塗人、是一個喝醉酒的人、迷惑颠倒的人，是以聖人就是我們本來面目。是以荀子、孟子都說：“塗之人可以為禹”，“人皆可以為堯舜”，每一個人都應該向着“聖賢、君子”的方向去努力，這才是我們教育的目的。