這世界有那麼多人，而名字隻有兩三個字，重名重音的就多了。如果不好好辨識，容易搞混，特别是離我們很遙遠的古人。
小時候由于讀書少的緣故，把很多人物都記錯了，有時候就會給閱讀帶來障礙，讀着讀着就要去搜尋一番，然後恍然大悟。
好在現在有點閑時間，既然以前沒搞清，現在就慢慢梳理，挖掘出背後的典故，或者能記得牢點。
伯夷、叔齊和伯牙、子期就是容易混淆的兩對。
伯牙、子期相對比較容易記，因為高山流水這個成語很常見。那到底伯牙、子期何許人也？
伯牙，春秋戰國時期楚國郢（yǐng）都人，任職晉國上大夫，精通琴藝。
一說伯牙姓俞名瑞子伯牙，另一說伯牙就姓伯名牙。記載的文獻中關于伯牙讀書、做官、為民辦實事的事迹很少，多為學琴、彈琴、斷琴之類的小故事，可見伯牙是性情中人，不适合從政，适合走演藝道路。
鐘子期，春秋戰國時代楚國漢陽人。相傳鐘子期是一個戴鬥笠、披蓑衣、背扁擔、拿闆斧的樵夫。曆史上記載伯牙回楚國探親時，在漢江邊鼓琴，鐘子期正巧遇見，感歎說：“巍巍乎若高山，洋洋乎若江河。”因興趣相投，兩人就成了至交。鐘子期死後，伯牙認為世上已無知音，終生不再鼓琴。
忘了聽誰說過，曆史上的樵夫都不是一般人，一般人怎麼能脫口而出：巍巍乎若高山，洋洋乎若江河。鐘子期的身世隐秘也是有待挖掘的。而且，我也發現，曆史上的人物名字中有“子”的也不是一般人。
伯夷叔齊是兄弟倆，就一并記了。
伯夷叔齊是商末一個諸侯小國孤竹國王的兩個兒子，看名字就知道，伯夷是老大，叔齊是老三。
老國王偏心，要把王位傳給三兒子叔齊。叔齊不肯承繼，大哥還在，我怎麼能繼承呢，就要讓位給哥哥。
大哥伯夷說：父王把王位傳給了你，我怎麼能不尊父命，擅自承繼王位呢。堅辭不受，後逃往周國。
叔齊見長兄不受讓，心想廢長立幼，亂之根也，也不肯做國王，跟着哥哥逃出了孤竹國。
哥倆逃奔西周的路上，遇到了出兵攻打商的周武王，當時周文王剛過世，這哥倆又義憤填膺地拉住武王的馬辔頭，質問說：父死不葬，爰及幹戈，可謂孝乎？以臣弑君，可謂仁乎？
我認為，武王是不違孝道的，畢竟兵戈戰事，乃國家第一等大事，或許是得了文王遺命也有可能。至于仁，孟子也曾為周文王說話：賊仁者謂之賊，賊義者謂之殘，殘賊之人，謂之一夫。聞誅一夫纣矣，未聞弑君也。
但伯夷叔齊卻認為周文王是不忠不孝不仁不義的，于是就改變行程，逃至首陽山下，不食周粟，饑餓而死。
我以前隻知道“不食周粟”的典故，今天一整理，又知道了“夷齊讓國”的典故，也是有收獲的。