文：追風怒放（作者原創授權）
《西遊記》第5回，七仙女對孫悟空說了五方五老的構成。分别是西天佛老、菩薩、聖僧、羅漢，南方南極觀音，東方崇恩聖帝、十洲三島仙翁，北方北極玄靈，中央黃極黃角大仙。下面筆者來歸納一下：
一，天庭對西方西牛賀州的管轄，以西天佛老如來為首，總部在靈山，而靈山的菩薩、聖僧、羅漢都是如來名義上的手下，在大事件上要聽從如來的上司。
二，天庭對南方南瞻部洲的管轄，以南極觀音為首。觀音在佛教編制架構裡從屬于靈山。是靈山菩薩的最高上司人，但是在天庭編制架構裡，和如來是平級的。而觀音的總部在南海落伽山。那麼觀音有沒有手下呢？當然有啦，二十四路諸天，守山大神黑熊精、木叉行者、善财童子紅孩兒、捧珠龍女。
三.天庭對東方東勝神州的管轄，是以東方崇恩聖帝為首，十洲三島仙翁是崇恩聖帝名義上的手下。十洲三島仙翁分别是誰呢？方丈島福祿壽三仙及其手下，瀛洲島瀛洲九老，蓬萊山東華帝君及其小徒東方朔。他們在大事件上要聽從崇恩聖帝的上司。崇恩聖帝的總部在泰山。
四，天庭對北方北俱蘆洲的管轄，是歸屬北方北極玄靈的。
五，天庭對四大部州中心點的管轄歸屬于中央黃極黃角大仙。
這一篇文章筆者單單來說崇恩聖帝。
說到這位崇恩聖帝，和孫悟空還挺有淵源的，因為孫悟空就出生在他的地界。但是在《西遊記》原著中，關于這位崇恩聖帝的線索和記載又非常的少，顯得他平時十分的低調。還有更加奇怪的，孫悟空搶龍宮鬧地府，都是發生在他的地界上，玉帝就是要圍剿孫悟空也得派崇恩聖帝，可是玉帝兩次都是讓李天王帶隊。最後還讓地位稍微高崇恩聖帝一點的如來降伏了孫悟空。
那麼這位崇恩聖帝是何許人也呢？其實，孫悟空二次上天，做了齊天大聖，但是還沒有管理蟠桃園之前，是和崇恩聖帝打過交道的。不單是崇恩聖帝，五方五老中，觀音和如來之外的北極玄靈和黃極黃角大仙都打過交道。孫悟空和他們以兄弟相稱，他們也不置可否。
而這位崇恩聖帝有時候還會躲着孫悟空，因為《西遊記》第56回，唐僧讓豬八戒埋了孫悟空打死的強盜，唐僧禱告道好漢你到森羅殿下告狀，他姓孫，我姓陳，各居異姓。冤有頭，債有主，切莫告我取經僧人。
孫悟空往強盜墳上搗了三下，道：“遭瘟的強盜，你聽着！随你到那裡去告，玉帝認得我，天王随得我；二十八宿懼我，九曜星官怕我；府縣城隍跪我，東嶽天齊怖我；十代閻君曾與我為仆從，五路猖神曾與我當後生；不論三界五司，十方諸宰，都與我情深面熟，随你那裡去告！”
孫悟空這段話有個東嶽天齊，這個東嶽天齊是崇恩聖帝嗎？齊天大聖的齊天兩字，比起天齊來可就差遠了，在天庭能稱得上天齊的就那麼幾位，加上東嶽二字，非崇恩聖帝莫屬啊。孫悟空說的東嶽天齊怖我，人家崇恩聖地怎麼會怕孫悟空，顯然這個怖應該是個動詞，咱們這麼了解，東嶽天齊不願意和孫悟空多交往，怕孫悟空給他惹禍上身。
為什麼崇恩聖帝怕孫悟空給他惹禍上身呢？誰能威脅到崇恩聖帝呢？從孫悟空不平凡的出生，加上目運兩道金光射沖天庭，但是這位崇恩聖帝沒有反應，說明他是知道孫悟空是何許人也的。孫悟空何許人也，筆者在以前的文章裡已經說過了，是玉帝為了對付老君對自己權力的掣肘，聯合被老君打壓的如來，讓如來造出了孫悟空的。而孫悟空是從崇恩聖帝地界上出生的，也就是說對孫悟空的出身，崇恩聖帝不可能不知道，他清楚的很。
如果崇恩聖帝不知道，那麼自己地界出了這麼個怪物，他會怎麼樣？殺掉呗。而從後文孫悟空鬧天宮的情形來看，崇恩聖帝都在很低調的讓孫悟空大鬧天宮的事件和自己劃清界限。為何，崇恩聖帝肯定不是老君的人。他是玉帝陣營的，他也不想得到如來的地位，但是由于他自己地位較高，是以不能讓老君打出頭鳥。
筆者還有個證據，就是如來壓了孫悟空後，天庭召開安天大會，崇恩聖帝手下的福祿壽三星，赤腳大仙都在拍如來馬屁，有興趣的讀者可以去看下，這些話分分鐘在打老君的臉，顯然老君已經成為福祿壽三仙的政敵了，而崇恩聖帝為了躲開老君憤怒的眼神，他根本就沒有去。
其實崇恩聖帝還有個更霸氣的名号，東嶽長生大帝。那麼，何謂長生？我們看福祿壽三星的交梨火棗，瀛洲九老的碧藕（自然界就很少有綠色的藕，藕是白色的），東華帝君的九轉太乙還丹。因為蟠桃吃多了，抗實體打擊的效果就差了，需要老君的仙丹才能調和。但是十洲三島仙翁的長生食品雖然沒有蟠桃的延壽效果，仙丹的強身效果那麼好。但顯然是融合了兩者之長處。
站在玉帝老君的角度，這些東西不量産少量持有是可以的，但是要量産，就會威脅玉帝和老君的權威，是以鎮元子的人參果也一樣，都是絕對不能量産的。是以，鎮元子人家叫他一聲地仙之祖，與世同君，崇恩聖帝人家稱呼一聲長生大帝，表面上看是給你一個面子，實際上夾在玉帝和三清的利益之間，苦逼的很，不低調點根本不行。
如來看到崇恩聖帝這樣也是直搖頭，在老君面前有時候他也是無助的，為了洩憤，他讓地府按照崇恩聖帝的樣子，投胎了烏雞國國王，沒事，地府的小鬼不知道。為什麼筆者這麼說呢？因為，《西遊記》第37回，在道教盛行的西牛賀州，居然有個信佛的烏雞國，國王長得“面如東嶽長生帝，形似文昌開化君”。要知道，烏雞國可是距離道教文化中心大唐比較近的。
是以，崇恩聖帝甯可自己排第三，也不願意和如來争五方五老的第一，而且為人處世處處保持着和響亮名頭不同的低調，因為槍打出頭鳥啊。