亞當與夏娃走出伊甸園才開始創世紀，他們看到智慧果的時候，心裡就已經種下一顆向往自由、改變的種子，希望通過不斷地嘗試去改變現狀。偷吃“禁果”對他們來講更大的誘惑是：逃離原始環境去進化的智慧。
同樣摩西逃離古埃及才擺脫了奴役。當我們處于一個原始環境中隻能随波逐流，缺少創造，無法貢獻更多的知識。是以原始環境對我們來講就如在子宮内一樣，隻能吸收母體的營養，不參與整體生命系統。隻有逃離原始環境才能改變，走向進化。
關于逃離這說法，準确的說是一種脫離方式。如果我們把脫離方式分為兩種：
一種是主動，那就是逃離；
另一種就是被動，發生條件是母體停止供應營養，進而完成脫離；
依照人類進化來看，想要更新變化，就需要主動逃離。隻有當人類逃離了動物原始野蠻狀态才能創造文明社會，進而才能出現城市、文字、建築的文化。這種文化不僅是由于富饒的江河與草原養育而成的，也是依靠人類敢于逃離“原始環境”的勇氣。隻有不斷的逃離碰撞才會誕生更有價值、有意義的思想文化，進而促進發展。
在當今的社會學概念中，原生家庭這個詞大家都很熟悉，從各種心理、情感的文字中很容易找到它，原生家庭經常被誤解：人們以為原生就是在經常生活在一個大家庭裡導緻的問題。
其實呢，原生這個詞代表了一種依賴的狀态，即父母已經無法支撐對你的物質生活或者精神生活的任意一項的供給。但是你要不就在物質上脫離不了，要不就是在精神上脫離不了。
進而形成一種缺乏安全感的依賴方式，緻使思想僵化，遇到工作、生活上需要創新的事物就出現了無能為力的狀态。由此建構的這種狀态才稱作原生家庭的不良影響。有些人即使與父母距離大半個地球，但還是在精神上有強烈的依靠，是以經常被心理學家說這個人被原生家庭影響着。那麼怎麼解決這個問題呢？
我們經常會測試自己是否患有抑郁症，測試結果令所有人大驚失色，幾乎參與測試的人中80%的人都有抑郁症，10%的人屬于重度抑郁。
這些參與測試的重度抑郁者雖然也會産生緊張的情緒，但是持續幾天後又回歸“正常”的生活了，是以關鍵問題就是這個“正常”的主觀意識。
關于進一步了解“正常”的主觀意識如何擾亂我們做事。我們來劃定一件事情，比如正在進行的一場足球賽，這個足球賽隻能在賽場裡踢，這裡就有了範圍還制定了規則，在競技的環境中，雙方對壘，有輸有赢。
今天針對某球隊來說，你以為他們會赢，他們也以為自己能赢。結果卻輸了，為啥？因為球員的集體主觀意識都認為“正常”會赢，進而并沒有注意客觀比賽規則、天氣、球迷反應、對手球員表現、裁判的風格等。
是以“正常”會赢就是一種主觀進入的原始環境思考。競技比賽中客觀事物随機變化太多，是以事物發展的結果受到了主觀與客觀的互相的影響，當主觀不變的情況下，客觀因素的細小變動最終導緻失敗。如何解決這種狀态呢？
隻有當你走出“正常”的主觀思考範圍才能知道，原來客觀因素是怎麼樣變化的。比如上邊講到的抑郁症，你得了解你檢測出來的抑郁症的具體症狀是什麼？比如失眠、易怒、讨厭某些特定事情等，那麼就得針對這些事情進行“修複”，修複的過程就是主動逃離這些事情的控制範圍，修複完畢後我們再回頭看自己曾經抑郁的過程，才能準确分析是哪些客觀的環境變化導緻最初抑郁症狀的産生。比如感情的變化，交流的語氣的改變等。所謂旁觀者清就是這道路，想要對主觀的症狀與客觀的因素都有足夠的認知，就得“跳”出來看事物。
【總結】無論是原生家庭、抑郁症、失敗論都要先定位範圍，找到主觀思考的因素，然後主動逃離這些因素的控制，最後再進行複盤思考，找到整個事件的客觀影響因素。這些客觀因素才是最難以發現的根本病因。
人活在這個世界上，不免給自己定下很多锲約。大多數都與自身生命有關系，我們會因為生命有限而崇尚及時享樂，組建婚姻、養育後代也都摻雜着個人自私的想法。但是有沒有一個契約可以超越生命的限制？肯定存在。
當我們從母體中脫離，進而獲得思考，在不斷地成長中，我們思考的能量奉獻給自然。
當生命已經結束的時候，我們的軀體卻還在奉獻能量，它正在拟定回歸自然的過程。而并不是像在子宮時候一樣吸取能量的過程。
是以從物質角度來講死亡也是一種創造的過程，是終點也是起點。那麼除了物質以外，還有哪些是新生的變化呢，如下：
從現實主義來科學方面考慮：生物在走向死亡過程中，基因會逐漸進化。如《進化論》；
從精神文化方面考慮：如果生前釋放的思考能量巨大，死後會産生強大的精神影響力，使得精神“永生”。如《道德經》；
從哲學對極簡道理的深究來看：我們在認知世界的過程，也在塑造世界。如果軀體消失後，是否存在一種能量體，而這種能量體又反過來影響我們認知的客觀環境，即創造我們生活的“夢境”；
我把這種新生過程形象表述為兔子洞，就如《愛麗絲夢遊仙境》裡的穿越一樣，我們進入另外一個客觀的世界裡。而這裡也引起我們對原有主觀的世界産生了變化，是逃離原始環境的一種進化。是以稱其為新生或者起點。
【總結】無論是從亞當夏娃的創世紀，還是我們對精神世界的追求來看，認知是沒有邊界的。
因為當一個新生命在母體中的時候需要能量，這些能量來源于自然，自然能量來自物質、精神、基因、哲學變化中（一種“道”），是以我們就需要不斷地創造物質（生育）、創造精神（自由思考）、進化基因（适應客觀環境）。
是以在我們生活這個世界上，最可怕的就是面臨一件有邊界的事物。哪怕是一根木頭作用也是沒有邊界的，可以做成家具，家具可以用來裝飾，也可以用來裝袋物品，它還可以燒火，變成木炭後沉入泥土再轉換為其它能源，然後再被利用。精神方面更是如此，一本書一個理論都需要不斷疊加修改，變成我們需要的知識。一旦我們遇到邊界清晰的事物或者精神，一定要主動逃離，去改變現狀。
回憶我們逃離原始環境之後的成長：比如工作中總犯錯，幹脆離職了，去另外一家公司，但是還是犯同樣錯誤。是以逃離之前，我們要識别原始環境。我們逃離的是主觀與客觀不對應的環境，離職改變不了你的主觀意識，是以在改變客觀環境的時候，首先對應改變主觀環境才是真正的逃離。最終我們就會進化為更進階的職業。而這樣的過程不斷疊代後，我們就會成為某些方面的專家。
做人亦如此，古人經常講到“聖人”、“君子”，都是對照着不同的原始環境來的。當我們作為普通人看到“聖人”見素抱樸，就不了解他們為什麼對物質生活無感。而作為“聖人”看普通人思考與行動，就能很快知道他的主觀認知所在的層次，判斷其所作所為，制定社會的道德規範。
同樣我們看待藝術家，小說家、思想家、詩人都會有各種原始環境作為評判。比如國畫藝術家，他們用的宣紙作畫，毛筆的筆觸主觀操作與宣紙的客觀敏感配合的效果千變萬化，能夠掌握這些技巧的人才能稱作國畫藝術家。
無論從哪一種類别考慮，我們需要不斷追求更高的境界，不斷地脫離現有的原始環境，才能走向真正的進化。