本文乃“國文數學英語”獨家原創，圖檔來源于網絡，如侵權請聯系删除
《鹧鸪天》詞的作者是元代人，叫魏初。
去歲今辰卻到家，今年相望又天涯。一春心事閑無處，兩鬓秋霜細有華。山接水，水明霞。滿林殘照見歸鴉。幾時收拾田園了，兒女團圞（luan）夜煮茶。
魏初
先看開頭兩句“去歲今辰卻到家，今年相望又天涯”，去年這個時候才到家，今年這個時候又于天涯相望，也就是說，一年不到又是天各一方。這種聚少離多的苦恨，可謂先聲奪人！一直是出門遠行，尋尋覓覓，在路上，今年仍然在路上，似乎永遠地在路上。兩廂對比，相聚與分離相聚顯得何其珍貴，而到家的感覺當然很溫馨了。今年在哪裡？“又天涯”，“又”字說明已經不止一次，行途漂泊，浪迹天涯，于是生涯之歎，人生之無奈，于此一字見深刻矣。也是以，更顯現出刻骨思念的純度。
行途漂泊，浪迹天涯
再看次兩句“一春心事閑無處，兩鬓秋霜細有華”。兩鬓染霜，這是比喻，而與詩人的真實年齡相比起來，可能還有不小的差距。當然，兩鬓霜花還不是很重，“細有華”說明花白的程度還很微細，隻是有些微白而已。但白發的出現，對于任何一個上到四十的人來說，初一見之都是令人驚駭的事實。而這個“白”，需要往前找因，除了“去歲”兩句外，就是這“一春心事閑無處”了。大家不妨注意這個“閑”字，似乎人一旦忙碌的時候就會覺得充實，而一俟清閑下來，特别是精神沒了支撐，要麼無聊，要麼生病，而精神似乎也散了架，便頓時委頓起來。這個體會，可能年齡越大則越多。是以，人不能閑着，一閑下來，常常要出問題，發愁，發閑愁，閑得發慌，閑得空落落；同時還要被某種愁緒所萦繞，以至于久久不得散去，是以辛棄疾說“閑愁最苦”，而今人朱自清也說“這幾天心裡頗不甯靜”雲雲。
一春心事閑無處
當然，閑愁何以最苦，就是因為空落落沒抓手，總是說不清道不明，弄得人心神不甯讓人左右不是。而更具體地說，詞人實則就是為思家所苦。整個春天，人都處于不能回家的空落的感覺裡。此外，大家不要忘了春天也是個特别的、感傷的季節，正如俄羅斯大作家屠格涅夫在《草原和樹林》裡所說，“在春天容易别離，在春天，幸福的人也會被吸引到遠方去…”。除此之外，一個“春”字也值得注意。它既點明了這首詞的寫作時間，又說明了詞作的寫作氛圍。也就是說，是在這樣一個特别感傷的時節，全詞裹上了一層人生易逝而不得盡享的遺憾。另外，這一字也暗暗地關涉到後面的寫景。
春天也是感傷的季節
我們再看“山接水，水明霞”，這個“明”字作動詞，與前面“接”字對應。山連着水，水面上映着霞光。這六字有景緻，見長度。當然，這“霞”不是初陽而是夕照無疑。“滿林殘照見歸鴉”，歸鴉就是傍晚歸巢的烏鴉，今天山村或野外已經很少見到。從曆史看，大約到唐代還認為烏鴉是神鳥，還被視為吉祥，人們一般都不會去傷害它們。而人類在祭祀的時候，也一任這些神鳥們去搶食。這種鳥的智慧很高，後來因為喜食腐肉，特别是有人死了，烏鴉們就成片飛叫，讓人厭惡，是以漸漸地被視為不祥。
烏鴉
在這裡，還是按照古典詩歌意象裡的正面形象來了解。烏鴉于傍晚歸巢的意象及其場景，在古典的天空裡一直是個溫馨的畫面馬緻遠不也說“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”嗎？山連着水，水倒映着霞光滿林都是低低長照的夕陽，歸鴉點點，盤旋而來，一家老老小小，嘎嘎然要歸巢這是夕陽西下的特别溫情的一幕。然而，讀者須明白，烏鴉群體溫情歸來的旁側，是形單影隻的詩人内心的孤獨和寂寞。我們在閱讀古典詩詞的時候，尤其要注意這些隐含之處。面對喧鬧歸巢的烏鴉們，再借朱自清先生在《荷塘月色》裡的話，即“熱鬧是他們的，我什麼也沒有”。熱鬧的鴉歸的場景，實際上是一種反襯。烏鴉歸巢越是溫馨和熱鬧，就越能反襯詩人流落天涯的孤寂和失意。
歸巢的烏鴉們
接着是“幾時收拾田園了，兒女團圞夜煮茶”兩句團圞即團聚，這兩句是詞人從心底發出的聲音。這兩句的心聲，由于有前面的鋪墊，顯得真摯而水到渠成。“幾時”，表示心情何等迫切。是啊，團圓的場景是溫馨的，他多麼期盼回到家，回到妻子和兒女們的身邊去！從用典方面看，這兩句當然暗引了陶淵明，詞人也想去官歸園，不過，他不是像陶淵明在《歸去來兮辭》所做的“攜幼引壺”“悅親樂琴”，而是非常生活化的兒女團聚，夜煮香茶。此點頗像今日的福建人，在一種清淡而和樂的氛圍中，不是尋找自我的快樂與沉醉，而是“與家偕樂”。這是多麼美妙而溫馨的時刻啊。一家人圍坐在一起，和妻子和孩子們面對面，才能解了心中思念的渴。而“夜煮茶”也很耐嚼，試想，整個世界都安靜下來了，圍爐而坐，一個家庭的歡樂才真正開始。
古代家庭團聚
本詞在最後所顯現出的渴念，反映了詞人刻骨的思家情感，對妻子兒女無限依戀的情感。當然，中間它還用了反襯，也用了對比，至于最後，除了渴念，還表達了一種希望。因為思念不是絕望，思念是可以期待的，通過努力是完全可以達成的，也是以表達了一種強烈的心願。
參考資料
《鹧鸪天》
《草原和樹林》
《歸去來兮辭》
《荷塘月色》