一生中，一本書，我選擇，讀《莊子》。
如果說《史記》是“史家之絕唱，無韻之離騷”的話，那麼《莊子》則是“道家之大成，無俳之漢賦”。其思想可謂浩瀚無垠，看似怪誕荒唐，卻意境幽深；其文筆可謂绮麗瑰絕，看似幽默诙諧，卻言義隽永。誠如古人所雲“三日不讀《老》、《莊》，則舌本間強。”
莊子名周，宋之蒙人（今河南商邱縣東北）。宋地在戰國時屬魏國，魏之國都在大梁，故又稱‘梁’。《史記》說他與梁惠王、齊宣王同時代，按《莊子·田子方》《徐無鬼》兩篇于魏文侯、武侯稱谥，而《則陽》篇、《秋水》篇則直接稱梁惠王的名字，又稱公子，《山木》篇又稱為王，《養生主》稱文惠君，看來他大概生于魏武侯末葉，現在姑且推定為周烈王元年（公元前三七五年）。他的卒年，馬叙倫推定為赧王二十年（公元前二九五年），大緻是不錯的。
莊周本人窮困一生，寂寞一生，“《莊子·外物》篇說他“家貧，故往貸粟于監河侯”，《山木》篇說他“衣大布（粗布）而補之，正緳（鞋帶）系履（鞋）而過魏王”。這兩件故事是否為寓言，不得而知，然而拿一副窮酸的寫照加在莊周身上，決不冤枉他。我們知道一個人稍有點才智，在當時，要交結王侯，賺些名聲利祿，是極平常的事。《史記》稱莊子“其學無所不窺”，“善屬書離辭（寫文章），指事類情，用剽剝（攻擊）儒墨，雖當世宿學不能自解免也”。莊子的博學和才辯并不弱于任何人，當時也不是沒人請教他，無奈他脾氣太古怪，不會和他們混，不願和他們混。
據說楚威王遣過兩位大夫來聘他為相，他發一大篇議論，吩咐他們走了。《史記》又說他做過一晌漆園吏，那多半是為糊口之計。吏的職分真是小得可憐，談不上仕宦，可是也有個好處——不緻妨害人的身份，剝奪人的自由。莊子一輩子隻是不肯做事，大概當一個小吏，在莊子看來是讓步到最高限度了。依據他自己的學說，做事是不應當的，這不僅僅是關乎一個人肯不肯的問題，更是關乎一種人生哲學的問題。但我想那是憤激的遁辭，他的實心話不是已對楚王的使者講過嗎？“子獨不見郊祭之犧牛（祭祀用的牛）乎？養食之數歲，衣以文繡，以入太廟，當是之時，雖欲為孤豚（小豬），豈可得乎？”
又有一次宋國有個叫曹商的人，為宋王出使到秦國，初去時，得了幾乘車的俸祿，秦王高興了，加到百乘。這人回來時碰見莊子，大誇自己的本領，你猜莊子怎樣回答他？“秦王有病，召醫。破癰潰痤者得車一乘（讀shèng，古稱兵車為一乘），舐（舔）痔者得車五乘，所治愈下，得車愈多。子豈治其痔邪？何車之多也？子行矣！”話是太挖苦了，可是當時宦途的風氣也就可想而知。在那種情況之下，即使莊子想要做事，叫他如何折節而做耶？
莊子一生追求逍遙而遊，神往乎無何有之鄉，不為名利所桎楛，不為瑣事所羁絆，活出真我，活出異彩！以炳蔚之文受曆代文人墨客所模仿，以虛空之道受曆代王公貴族所傾慕。《莊子》一書初讀之确實晦澀難懂，虛幻離奇，再讀來則讓人無有煩憂，身心去掉疲倦，使人豁然開朗，翛然而然哉！如沉疴便秘洩于一刹那；如百日晦暝明于一朝陽；如十年疑惑解于一頓悟！生來有《莊子》一書，則‘五車’可焚矣！偉哉莊子！聖哉莊子！妙哉《莊子》！