衆所周知，在以《西遊記》為主的“西遊世界”裡精怪成群，從動物到植物再到人的屍骨，從天上飛的到地上跑的再到水裡遊的，幾乎都能成精成怪。可是，這個世界卻獨獨不見一種精怪，那就是貓妖。要知道貓在中國，從古到今并非罕見的生物。
而另一本經典神話文學《封神演義》所創造的“封神世界”裡，也是各類精怪成群，萬物幾乎皆可成精，就獨獨少了貓。縱觀通天教主門下弟子，也沒有以“貓”來起名的。要知道，通天教主門下弟子皆由三界中的各種動物、植物等精怪組成。那麼，創造了我國兩大神話世界的“西遊”和“封神”，為何獨獨不見貓的身影呢？
其實這些年，衆多學者、專家和書迷都有對此進行思考和探究。而目前的主流解釋是：為了規避明朝的政治環境。大家也都知道，《西遊記》的作者吳承恩先生，與《封神演義》的作者許仲琳先生，兩人均生活在同一個朝代，那就是明朝。其中，吳承恩先生所處的朝代，是嘉靖皇帝所統治的朝代。而許仲琳先生所處的朝代，正好是嘉靖皇帝統治之後的朝代。
而嘉靖皇帝是個愛貓之人。隻要翻閱下相關史料，便能知道，嘉靖皇帝對貓，甚至到了癡迷的地步。在他統治期間，他為貓兒們都封賞了官職，可想而知他有多愛貓。可在公元1542年，這一年出現了“壬寅宮變”，嘉靖皇帝差點被忍無可忍、策劃宮變的宮女們勒死。經此一難，嘉靖皇帝也元氣大傷。後有野史稱，嘉靖皇帝甚至要靠“吸貓煉丹”才能度日。
既然皇帝如此喜愛貓，既然貓對皇帝的意義如此重要，上行下效，上好下甚，明朝的《大明律》也出現了這樣一條規定：嚴禁妖化貓，違者流放或斬殺；性質嚴重者株連九族。既然有這樣的法律制度，吳承恩先生再怎麼大膽，他也不敢妖化貓呀。而許仲琳先生所處的朝代，距離嘉靖皇帝的統治也沒過多久，他自然也要有所避諱。是以，這也造成了“西遊世界”、“封神世界”精怪成群，但卻沒有貓妖的現象。
由此可見，每一部文學作品或多或少都帶着時代的印記，也或多或少能反映出時代的特點。哪怕偉大如吳承恩先生、許仲琳先生，他們也不敢忤逆皇權、違逆律法，隻能在作品中将“貓”隐去。當然了，這個理由隻是目前主流的看法，或許兩位先生還有其他不為人知的原因，具體還需要後人進一步探究與發現。