時世，變也；經典，常也。
世人怕趕不上變化，故而焦慮。
聖賢參透變化，從容應變。
變以釋常，常以馭變。
經典有道，日課一章。
【日精進】20211029
《論語·泰伯篇第八》
【原文】
8.17子曰：“學如不及，猶恐失之。”
【繁體】子曰：“學如不及，猶恐失之。”
【翻譯】
孔子說：“學習就像[追趕什麼似地]達不到，[學到了]還生怕失去它。”
【延伸】
孔子非常好學。錢穆先生認為上句是未得欲得，下句是既得又怕失去。一是知新，一是溫故。學習的态度和方法《論語》都教給你了。
弟子中這點顔淵學得最像，連說出話都差不多。參9.11顔淵喟然歎曰：“仰之彌高，鑽之彌堅。瞻之在前，忽焉在後。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾，雖欲從之，末由也已。”
曾經聽到央視主持人白岩松對名校孩子說過一段話，名校孩子一般都有那種追逐成功“内卷”的焦慮，白岩松那句話大意是說，希望你們超過我，但我不會停下來等你。
中國曆代讀書種子不絕，【漢】揚雄說“聖人之于天下，恥一物之不知。” （《法言》第二十章）張衡“一物不知，實以為恥。聞一善言，不勝其喜。包羅品彙，禀受無形”（《河間相張平子碑》）漢化的匈奴人劉淵幼好學，經傳諸子，兵法史書，無不綜覽，曾對同門說：“道由人弘。一物之不知，固君子之所恥也。”（《晉書》）【南朝】陶弘景“讀書萬餘卷，一事不知，以為深恥。”（《南史·隐逸下》）【唐】劉知幾在《史通》中說：“‘一物不知，君子所恥。’是則時無遠近，事無巨細，必籍多聞以成博識。”
當然這是儒家對學習态度，也是曆史主流。當儒家過激過偏之時，就有道家來糾其偏。《莊子·養生主》：吾生也有涯，而知也無涯。以有涯随無涯，殆已。已而為知者，殆而已矣。為善無近名，為惡無近刑。緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。
好學很好，但不可毀身。
部分參考書目