劉禹錫（772－842），字夢得，漢族，中國唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛陽，唐朝文學家，哲學家，自稱是漢中山靖王後裔，曾任監察禦史，是王叔文政治改革集團的一員。唐代中晚期著名詩人，有“詩豪”之稱。
1. 玄都觀桃花
唐 劉禹錫
紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回。
玄都觀裡桃千樹，盡是劉郎去後栽。
在這首詩中，劉禹錫借看桃花一事，大膽諷刺了那些狼狽為奸、趨炎附勢的朝廷官員們。
劉禹錫在政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動的中心人物之一。永貞革新失敗後，劉禹錫被貶為朗州司馬。十年後，被朝廷“以恩召還”，回到長安。這年春天，他去京郊玄都觀賞桃花，寫下了《玄都觀桃花》這首詩，不料又因詩句“玄都觀裡桃千樹，盡是劉郎去後栽”觸怒新貴，再次被貶為連州刺史。
這是一首政治諷刺詩。詩人在作品裡把玄都觀的千株桃樹比作朝廷中的新貴，是以作品一起筆便暗示了新貴聲勢顯赫，滿朝趨奉的情景；後面兩句則諷刺他們是作者離開朝廷後才爬上高位的政治暴發戶，表示了極大的鄙視。
“紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回”，作品名曰《玄都觀桃花》，可詩人開篇卻并未寫桃花，而是極力渲染京城大街小巷喧鬧的場面，寫觀花歸來的人，用意何在？“紫陌紅塵拂面來”，京城裡大街小巷到處都是喧鬧不堪，塵土飛揚，這是去玄都觀看花的人鬧得嗎？不是。那又是誰呢？作品要的就是這種效果，讓讀者去想，想其中暗喻的那些依靠阿谀奉承起家的新權貴們，是那些人把京城搞得烏煙瘴氣，煙塵撲面。再看看“無人不道看花回”。在這裡，詩人寫“看花”，沒有去，隻寫了回，并且是“無人不道”，這四個字巧妙地再現了人們看花以後歸途中的滿足心情和愉快神态。這流露于外的心情、神态，有看花的真實感受，更應該有攀附權貴的奸佞小人的洋洋自得。
“玄都觀裡桃千樹，盡是劉郎去後栽”，意為玄都觀裡的上千棵桃樹都是我離開京城後才栽種的。但是，這隻是表面，不是詩人要表露的本質所在。詩句蘊含的深刻意義在于告訴人們：那些新貴們都是“我”被貶離開京城之後靠阿谀獻媚攀爬上高位來的，根本不值得一觀。借題發揮，諷刺那些政治暴發戶，表達了詩人内心極大的鄙視和無情的諷刺。
2. 再遊玄都觀 唐 劉禹錫
百畝庭中半是苔，桃花淨盡菜花開。
種桃道士歸何處，前度劉郎今又來。
從這首詩中我們依然可以看到劉禹錫當年的那份剛直與傲慢，是以劉禹錫也便成了人口口中的“倔強先生”。
該詩是《元和十年自朗州至京戲贈看花諸君子》的續篇。詩前有作者一篇小序。其文雲：“餘貞元二十一年為屯田員外郎時，此觀未有花。是歲出牧連州（今廣東省連縣），尋貶朗州司馬。居十年，召至京師。人人皆言，有道士手植仙桃滿觀，如紅霞，遂有前篇，以志一時之事。旋又出牧。今十有四年，複為主客郎中，重遊玄都觀，蕩然無複一樹，惟兔葵、燕麥動搖于春風耳。因再題二十八字，以俟後遊。時大和二年三月。”
序文說得很清楚，詩人因寫了看花詩諷刺權貴，再度被貶，一直過了十四年，才又被召回長安任職。在這十四年中，皇帝由憲宗、穆宗、敬宗而文宗，換了四個，人事變遷很大，但政治鬥争仍在繼續。作者寫這首詩，是有意重提舊事，向打擊他的權貴挑戰，表示決不因為屢遭報複就屈服妥協。
和《元和十年自朗州至京戲贈看花諸君子》一樣，此詩仍用比體。從表面上看，它隻是寫玄都觀中桃花之盛衰存亡。道觀中非常寬闊的廣場已經一半長滿了青苔。經常有人迹的地方，青苔是長不起來的。百畝廣場，半是青苔，說明其地已無人來遊賞了。“如紅霞”的滿觀桃花，“蕩然無複一樹”，而代替了它的，乃是不足以供觀覽的菜花。這兩句寫出一片荒涼的景色，并且是經過繁盛以後的荒涼。
與《元和十年自朗州至京戲贈看花諸君子》之“玄都觀裡桃千樹”，“無人不道看花回”，形成強烈的對照。下兩句由花事之變遷，關合到自己之升進退，是以連着想到：不僅桃花無存，遊人絕迹，就是那一位辛勤種桃的道士也不知所終，可是，上次看花題詩，因而被貶的劉禹錫現在倒又回到長安，并且重遊舊地了。這一切，是不能預料的。言下有無窮的感慨。
再就其所寄托的意思看，則以桃花比新貴，與《元和十年自朗州至京戲贈看花諸君子》相同。種桃道士則指打擊當時革新運動的當權者。這些人，經過二十多年，有的死了，有的失勢了，因而被他們提拔起來的新貴也就跟着改變了他們原有的煊赫聲勢，而讓位于另外一些人，正如“桃花淨盡菜花開”一樣。而桃花之是以淨盡，則正是“種桃道士歸何處”的結果。
詩人想的是：這，也就是俗話說的“樹倒猢狲散”。而這時，我這個被排擠的人，卻又回來了，難道是那些人所能預料到的嗎？對于扼殺那次政治革新的政敵，詩人在這裡投以輕蔑的嘲笑，進而顯示了自己的不屈和樂觀，顯示了他将繼續戰鬥下去。
劉禹錫玄都觀兩詩，都是以比拟的方法，對當時的人物和事件加以諷刺，除了寄托的意思之外，仍然展現了一個獨立而完整的意象。這種藝術手法是高妙的。