微信公衆号 樂終古而未央人莫予毒
《崂山道士》選自《聊齋志異》，之前曾經讓孩子背過《聊齋志異》的另一篇《狼》，蒲松齡寫的《聊齋志異》行文之簡練，文字之優美真是令人歎為觀止，文章寫的這麼好居然在科場上屢屢不中，不知道是科場黑暗到無以複加了，還是蒲松齡的文章就不适合科場。如果蒲松齡科舉高中，那麼他可能也就寫不出《聊齋志異》了，不知道這是蒲松齡的幸運還是不幸。
提起崂山道士，我首先想到的是卡通片，現在的孩子再也看不到我們小時候看的那些優秀的卡通片了，當時上海美術電影制片廠拍出來的，無論是從制作上還是故事性上都稱得上是世界一流的卡通片了，再加上當時上海譯制片廠的配音大師們給這些卡通片配的音，簡直是相得益彰，現在想起這部卡通片，我腦海裡就會想起王七哼唱的小曲，“穿牆過去，穿牆過去，娘子吓一跳。。。”
現在的卡通片基本上都是打打殺殺，無論是從故事情節還是制作水準都沒辦法和以前相比，而且很黃很暴力，除了毒害中國的孩子沒有其他作用了。
崂山位于山東青島，本身就是一個道教聖地，道教應該是中國本土的一個宗教，其他的佛教基督教伊斯蘭教等等都是外來的。
這次讓孩子背誦的是從《崂山道士》中節選的一部分，我們先來介紹一下整個故事，“有個讀書人叫王七，去崂山向道士學習仙術，老道開始并不傳授他法術，而是讓他每天上山砍柴，王七吃不了苦，想回家，有一天道士的朋友來了，在晚宴上，道士顯示了許多仙術，王七很想學，又堅持了一段時間，後來又堅持不下去了，回家前想多少學一點法術”。于是就有了下面這段文字。
王曰：“每見師行處，牆壁所不能隔，但得此法足矣。”道士笑而允之。乃傳以訣，令自咒畢， 呼曰：“入之！”王面牆不敢入。又曰：“試入之。”王果從容入，及牆而阻。道士曰：“俯首驟入，勿逡巡！”王果去牆數步，奔而入；及牆，虛若無物；回視，果在牆外矣。大喜，入謝。
有了之前的故事背景介紹，就能了解這段文字了， 這段文字可以說寫的妙趣橫生，一波三折，我們逐句來分析文字的妙處。首先，“王曰：“每見師行處，牆壁所不能隔，但得此法足矣。”在原文中，道士宴請朋友的那一段，蒲松齡描寫了道士許多非常高明深奧的仙術，王七看得目瞪口呆，但道士要傳授王七仙術時，王七的願望隻是一個簡單的穿牆術。在西遊記裡，孫悟空也是去拜師學藝，但是孫悟空就向老師學習最難得七十二般變化和筋鬥雲。
後面， “道士笑而允之。乃傳以訣，令自咒畢”，道士笑着答應了，估計也是在想，我有那麼多高明的仙術，你隻要求學區區微末之技。道士傳給王七口訣，讓他自己念穿牆術的咒語。
然後呢，得檢驗一下王七有沒有學會，咒語靈不靈吧。驗證的過程分了三個層次。
第一層，（道士）呼曰：“入之！”王面牆不敢入。道士内心肯定是覺得沒問題，是以說的很堅決，“入之”，穿牆吧，沒問題，王七呢，内心很忐忑，将信将疑，不敢入。
第二層，（道士）曰：“試入之。”王果從容入，及牆而阻。道士看到王七不敢入，語氣放緩和了，“試一試吧”，王七呢，終于鼓起勇氣穿牆了，但内心還不是很堅定，故意穿牆的速度不快，是以被牆阻擋了，仍然沒有成功。
第三層，道士曰：“俯首驟入，勿逡巡！”王果去牆數步，奔而入；及牆，虛若無物；回視，果在牆外矣。道士隻好耐心的講解動作要領（俯首驟入）和心理狀态（勿逡巡），王七估計也是豁出去了，離開牆一定距離，奔跑加速，穿牆而過。
可以體會蒲松齡的這段描寫，每一層都不同，層層遞進，一波三折，層次感極強，把道士、王七的狀态和心理每一次改變都描寫的細緻入微，這就是文字的功力。
最後，“”大喜，入謝”，四個字，就描繪了王七的穿牆成功之後欣喜若狂的反應。
這一段是《崂山道士》節選1，下面一篇是《崂山道士》節選2，講王七回家之後的故事，同樣寫的非常精彩。
其實在整篇《崂山道士》裡面，我覺得寫的最好的最美的是道士宴請朋友的那一段，但是對于國小生來講還有一點難度，等上國中了應該就能了解了，再背不遲。