不二往事書：露白村鬼怪

不二往事書：露白村鬼怪

揚州

據說在中國古代時，在廣陵地區的一處叫做露白村的地方，人們在夜晚總是能在村附近見到鬼怪。

人們見到的鬼怪全是形體怪異面目醜陋的樣子。

性情怯弱的人不敢從露白村通過。

露白村的村民懷疑這種怪事的發生其中必有緣故。

于是，有十個村民自發地組織起來，一時之間在鬼怪常出沒的地方發掘。

村民們在某處地面之下一尺多的地方挖到一個朽壞腐爛的方相氏的頭。

村民們尋訪居住在附近地區的老人，向老人們詢問方相氏頭的來曆，老人們全都說道：曾經有人冒着雨送葬，走到村民們挖出方相氏頭的地方遇到了盜賊搶劫，送葬的人們一時間全部奔跑逃散，方相氏頭掉到地上陷落沉沒入泥土之中。

有人說，故事中的廣陵大緻是在今天中國浙江省揚州市。

有人說，故事發生在中國晉朝時期。

有人說，故事中的方相氏頭是方相氏像的頭。

有人說，故事中的方相氏頭是方相氏面具。

有人說，故事中的方相氏頭大緻是一種樣子與方相氏面具的樣子相似，但形制較大的器物。

有人說，故事中的方相，又叫做方相氏，有的中國古人認為，方相氏是一種可以驅疫辟邪的神靈。

有人說，在傩（音挪）儀式中，經常會出現有人扮演方相的情形。

有人說，在傩儀式中，扮演方相的人會頭戴有四隻眼的面具，身披熊皮，玄衣朱裳，身穿黑色或者深色上衣、紅色的裙子，右手執戈，左手執盾，率領衆人，以歌舞等形式，驅除邪祟疫鬼。

有人說，有的中國古人認為，方相氏主要是驅除一種叫做方良的鬼怪。

有人說，有的中國古人認為，方良是魍魉。

有人說，有的中國古人認為，魍魉是居住在河湖之處的精怪。

有人說，有的中國古人認為，方相氏可以驅除喪禮過程中，死者親友在送葬路途中可能遇到的各種鬼怪。

有人說。有的中國古人認為，在喪禮過程中，需要有人在送葬隊伍中扮演方相氏，或者用各種材質制作方相氏的形象，擺放在送葬隊伍随行的車輛上，擔負為送葬隊伍開路的作用。

有人說，有的中國古人認為，方相氏可以驅除死者葬禮中，可能躲藏在死者墓穴的各種鬼怪。

有人說，在中國古代時，死者親友會制作各種材質的方相氏形象的面具、或者方相氏形象的頭像或者方相氏的全身形象，擺放到死者的墓穴中，作為死者的随葬品。

有人說，在古代中國人們舉行的驅除邪祟的儀式中，人們戴在頭上的怪異醜陋的面具，叫做魌（音七）頭。

有人說，在古代中國人們舉行的驅除邪祟的儀式中，人們戴在頭上的怪異醜陋的面具，所扮演的神靈叫做魌（音七）頭。

有人說，有的中國古人認為，魌頭是一種作用與方相氏類似的神靈，扮演魌頭的人的裝扮與扮演方相氏的人的裝扮比較類似，魌頭驅除邪祟的儀式與方相氏驅除邪祟的儀式比較相似，扮演魌頭的人頭戴的面具為兩隻眼睛。

有人說，方相氏的四隻眼睛代表東南西北四個方向。

有人說，有的中國古人認為，方相氏的面具具有驅除邪祟的作用，方相氏的面具在演變過程中出現了各種變化，進而演變出了頭戴兩隻眼睛的魌頭面具驅除邪祟的儀式，出現了獨立的魌頭神靈形象。

有人說，有的中國古人認為，面貌醜陋的形象具有驅除邪祟的作用，這類形象在演變過程中出現了各種變化，進而演變出了四隻眼睛的方相氏形象和兩隻眼睛的魌頭形象。

有人說，有的中國古人認為，四目方相氏神靈的等級高于二目魌頭神靈的等級。

有人說，在中國古代時，方相氏是一種職業，也是一種職位。擔任方相氏的人專門扮演方相神，主持驅邪疫鬼的儀式。

本故事出自《幽冥錄》。

《幽冥錄》，是一本志怪小說集，撰者為劉義慶。

劉義慶，字季伯，中國晉朝時期徐州彭城人。