文\月婷軒 出鏡\乖妞妞
版權所有，盜圖必究
詩經——風——鄭風——将仲子
将仲子兮，無逾我裡，無折我樹杞。豈敢愛之？畏我父母。仲可懷也，父母之言亦可畏也。
将仲子兮，無逾我牆，無折我樹桑。豈敢愛之？畏我諸兄。仲可懷也，諸兄之言亦可畏也。
将仲子兮，無逾我園，無折我樹檀。豈敢愛之？畏人之多言。仲可懷也，人之多言亦可畏也。
将（qiāng）：願，請。一說發語詞。仲子：兄弟排行第二的稱“仲”。
逾：翻越。裡，居也，五家為鄰，五鄰為裡，裡外有牆。越過裡牆。
杞（qǐ）：木名，即杞柳。又名“榉”。落葉喬木，樹如柳葉，木質堅實。樹：種植。一
樹桑、樹檀，即桑樹、檀樹，倒文以協韻。
愛：吝惜。
懷：思念。
檀：木名，常綠喬木。一名“紫檀”。
仲子哥啊你聽我說，别翻越我家門戶，别折了我種的杞樹。
哪是舍不得杞樹啊，我是害怕我的父母。
仲子哥實在讓我牽挂，但父母的話也讓我害怕。
仲子哥啊你聽我講，别翻越我家圍牆，别折了我種的綠桑。
哪是舍不得桑樹啊，我是害怕我的兄長。
仲子哥實在讓我牽挂，但兄長的話也讓我害怕。
仲子哥啊你聽我言，别越過我家菜園，别折了我種的青檀。
哪是舍不得檀樹啊，我是害怕鄰人毀讒。
仲子哥實在讓我牽挂，但鄰人毀讒也讓我害怕。
訊了今天的詩，不禁讓我對詩經有了一些新的認識，詩經之是以謂之為經，有其必然之處，當然，更重要的是它所闡述的道理，對于當時的社會一定有着一些不可磨滅的作用，當然，必然是一些正面的意義在裡邊，以前讀詩經，一直都是以詩的角度去讀，是以我将其名字命名為我心中的詩經，就是要用我的本心去讀，去了解，可是今天讀了這篇，我覺得我錯了，詩經之是以能流傳三千年而不朽，其一點是因為他有極為重要的曆史價值，足以反映當時的社會片斷，而另一點則是因為它作為經的部份。那麼，就讓我們一起來看看本篇給我帶來的改變吧。
全詩三章，依然是重章疊句的形式将文章本意層層遞進，向我們一點點表現出作者内心所想。那麼，先看看題目吧，
将仲子，仲，原意是中間，這裡指排行第二的人，詩以女子口吻寫出，那麼就說是二哥吧。将，這裡有請的意思。就是請二哥，那麼，請二哥做什麼呢，我們看下文。
逾，逾越，僭越；裡、牆、園，用以表示地域，《周官·地官》：“五家為鄰，五鄰為裡。”，這裡應該指的是鄉裡，牆，家的圍牆，園，家中小園，從三個地域詞來看，那個逾越者越來越近了；杞、桑、檀都是樹名。
那麼全詩的基本意思就很顯了，詩中所描寫的是一對年輕情侶，男子欲見女子心切，進而逾越鄉裡，圍牆，園子來與女子相見的故事，文是從女子的角度來寫的，是以應該是如下解釋：
請我的小二哥呀，不要逾越鄉裡（圍牆、園子），不要魯莽地弄壞我種的樹啊。不是因為心疼樹木，而是怕你的魯莽讓我的父母（兄弟、鄰裡）得知。我的小二哥喲，我也是想你的，隻是我不得不聽我的父母之言，兄弟之言啊，更主要的是人言可畏啊
全詩一直以一種勸說的口吻在跟女子心中的小二哥訴說，勸他不要魯莽，要知道我也有我的苦衷啊，我也有父母兄弟的阻礙啊，還有鄉裡的風言風語啊。我不是不心疼你，但實在是人言可畏啊。
詩中所描寫的活脫脫的一對小情侶的愛情故事，用現代人的審美，可以說是一部言情劇的劇情，但要知道，這件事是發生在三千年前的古代啊，為禮制所不容，為什麼能夠被收入詩經而流傳三千年了，隻是因為愛情的永恒嗎？
古今有很多人對本篇進行過注解及翻譯，最得我心的是這樣的解釋
此篇所講是鄭莊公時期，是一件大臣勸鄭莊公，對其兄弟段的行為加以制止，因為段的行為有僭越，不符禮制，卻未被鄭莊公采納，甚至鄭莊公用父母兄弟說來反駁。最後兄弟兩人兵戈相見，鄭莊公與其母也是不至黃泉，終不相見。
是以《詩序》說此詩是“刺莊公”的，為什麼？是因為鄭莊公對段的放任，其實是在害段，作為鄭國的國君，“段”也就是他的臣子，對臣子也沒有教導，也沒有控制，反而采取了縱容、旁觀、促使“段”自取滅亡的做法。莊公”害“段”，是可“刺”的原因之一；“祭仲谏而公弗聽”，是可“刺”的原因之二；
其實，本詩所講與君子有所為有所不為有一些關系，我是指大義。所謂修身，齊家，治國，之道。
無逾我裡，不要逾越我的鄉裡，這裡是指大臣進谏說他的兄弟，而鄭莊公卻告訴大臣說這是我的親族，不要逾越。
無逾我牆，不要逾越我家的圍牆，這裡是指大臣的進谏侵犯了他的家庭。
無逾我園，這裡是指國家，鄭莊公認為國即是家，而隻是他家，大臣們隻是看家護院的罷了。
是以，這裡所講的修身之道，是已身不正，放縱兄弟，父母，是指其家不平，何談治國。與大義背道而馳。
是以，這也是我對詩經的全新認識，詩經之是以稱之為經，定有其傳唱千年而不朽的大義，中國曆朝曆代傳為經典，那一定不是因為兒女之私情。是以，詩經，有很多學問，隻待我們慢慢發掘。