九陽聖功是少林派的一位不知名的大師，假的托達莫祖老師的名字寫在《蘭加書》中的世界國術（金庸新版的版據說是酒僧制作的，劇情突如其來，牽強附會，小編不接受）。 遠方的大師，無色禅師，張三峰，郭偉，滅亡大師太，空手，張無忌。隻有師傅和張無忌從原來的蘭加學了完整的九陽神功，無色禅師學了它的高，郭裕學了它的博，張三豐學了它的純潔。一般視線的大師是無色禅師，滅亡大師是郭偉的同脈。除了他們之外，還有一個人也可以是九陽神功，她就是紫衫龍王戴偉斯。我們可以從滅絕主義者那裡瞥見這個中檔，也兩次使用九陽功。
第一次對陣紫衫龍王戴偉斯。滅絕師也開始不用九陽神術，也沒有做出靠天劍，聽着聲音很強，滅絕師太手長劍斷成兩段，原來的劍杖交叉，長劍被拐杖折斷。金花婆婆的拐杖灰黃黑，非金非鐵，其實能斷劍，因為憑借她深厚而充沛的内在力量。滅絕師也拿出劍，扛劍柄連劍帶到金花婆婆胸尖，金花婆拄着拐杖一個，劍碰到了拐杖，卻聽着輕柔的聲音，像撕着厚厚的紙，那位士兵把珍惜珊瑚金拐杖的金花婆婆斷成兩半。書中坦言，滅絕大師太出劍了，當她修煉了三十年的齊九陽功時，這神聖的功擊中了金花婆婆，但似乎一般都掉進了海裡，沒有蹤迹，隻是開車送她的衣服，卻沒有讓她後退一步。
讓我們看看滅絕師對張的太多了。滅絕師打得張無忌三掌，第一掌沒有用九陽功，打張無忌背摔了兩根肋骨，哇一陣血，傭金在地上會像一堆軟泥。第二隻手掌也沒有用上九陽功，玩張無忌，會像一捆稻草一樣飛出來，重重地摔在地上，不動，好像已經被殺了。第三掌用氣九陽功，一掌過去，張無忌好端站立，滅亡師也像死灰一樣，手掌微微顫抖。原來的滅亡大師也把佛光之伎以氣九陽功為依依據，分身生活張無忌修法就是九陽神功。尹九陽公是那年郭琦聽覺遠背誦九陽真理後，記入了一些片段，力量有大小，但本質是一緻的。九陽宮遇到九陽聖功，像是河水入海，而作為水和奶的混合，當沒有痕迹的時候。
看來，峨眉琺陽宮隻遇到全版九陽宮時才會出現河入海時沒有一絲痕迹的情況，否則就會發生激烈的碰撞。是以，紫衫龍王修行的也是九陽宮。那麼紫衫龍王的九陽神鑼是向誰學習的呢？90多年前，于湘子和于可曦從少林寺藏廟偷走了九陽道，被師父和張俊寶直奔華山之巅，眼神無法逃脫，隻是周圍一隻猿猴，兩個人切開了猿猴的肚子，就會藏在書本裡。兩個人帶着猿類遠赴西，怕對方先學會了用武功自殺，于是彼此，姗姗來遲不敢拿出猿猴的肚子的書，最後來到昆侖山，兩人互相撒下了暗算，香子先殺了，于克西瀕臨死亡遇見昆侖三聖腳路， 良心不安，請他去少林寺通知上師，那本書在猿肚子裡。後來，張無忌碰到這隻活了一百多年的猿猴，從猿的肚子裡拿出書，學了全版的九陽神功。
請注意關鍵詞，兩個生活害怕對方首先學會國術。可以看出，湘子和于克西修煉過九陽神的工作，但是沒有修煉。古原師傅已經恢複了兩個人偷書的處境："他們兩個人從小和尚那裡借書，小和尚借了幾本書給他們看，知道有一天晚上，這兩個騎着小和尚坐在禅修時間，但小弟子俊寶正在讀四卷的《指嘉》帶走了。"可以看出，兩人先是看了九陽神朗嘎的作祇，然後聽張俊寶背誦了九陽的道理，認為這本書是一種深刻的内在工作方法，隻有這樣才能生來偷走九陽真心。顯然，兩人一直在練習九羊神功，但時間很短，剛偷的就覺得很遠了，逃出來隻需要看一眼就不了一眼，真的焦急地追了上去，才進猿的肚子裡，兩隻狗咬了狗，然後就沒出來看看。
還是有人說，隻要看這幾眼聽了這麼幾句話，就能把九陽神功學嗎？這個問題指的是無色禅師和郭偉是如何學會九陽神的功的。湘子和俞可西的武俠隻有兩個人以上，而不是兩個人以下。那麼最後一個問題出現了，他們和紫衫龍王戴偉斯有什麼關系啊？謝森曾回憶起紫龍王的起源：波斯總教有一位網善使，原本是一位漢人，以波斯總教法取而代之久，進入明朝頗為壯舉，娶了一位波斯女子為妻，生了一個女兒，名叫戴偉斯。這位網善信一年前去世，懷着祖國的心情去世，女兒回到了中國。總領主尊重他的意圖，把他的女兒送到光明的頂端，希望米德蘭茲和明教會的善良能夠閃耀。
于是，一條線索浮出水面。臨死前，他不僅見過何麓路，還見過一個來自中部地區的年輕人，他會用好話死去，他教給年輕人所有對九陽神工作方法的了解，年輕人後來跑到波斯加入明教，依靠自己對九陽神的工作的了解反複建立起來， 後來結婚生下了戴薇，然後九陽神的工作傳給了她。這就可以了解為什麼戴薇絲敢于進入亮頂藍水冷池，因為她有九陽神工作的身體，九陽神工作到陽剛之氣的工作，隻是克制藍水池給陰冷的空氣進入身體。她的九陽神功略高于一位已滅絕的老師。
參考書目：射擊三部曲