九阳圣功是少林派的一位不知名的大师，假的托达莫祖老师的名字写在《兰加书》中的世界武术（金庸新版的版据说是酒僧制作的，剧情突如其来，牵强附会，小编不接受）。 远方的大师，无色禅师，张三峰，郭伟，灭亡大师太，空手，张无忌。只有师傅和张无忌从原来的兰加学了完整的九阳神功，无色禅师学了它的高，郭裕学了它的博，张三丰学了它的纯洁。一般视线的大师是无色禅师，灭亡大师是郭伟的同脉。除了他们之外，还有一个人也可以是九阳神功，她就是紫衫龙王戴伟斯。我们可以从灭绝主义者那里瞥见这个中档，也两次使用九阳功。
第一次对阵紫衫龙王戴伟斯。灭绝师也开始不用九阳神术，也没有做出靠天剑，听着声音很强，灭绝师太手长剑断成两段，原来的剑杖交叉，长剑被拐杖折断。金花婆婆的拐杖灰黄黑，非金非铁，其实能断剑，因为凭借她深厚而充沛的内在力量。灭绝师也拿出剑，扛剑柄连剑带到金花婆婆胸尖，金花婆拄着拐杖一个，剑碰到了拐杖，却听着轻柔的声音，像撕着厚厚的纸，那位士兵把珍惜珊瑚金拐杖的金花婆婆断成两半。书中坦言，灭绝大师太出剑了，当她修炼了三十年的齐九阳功时，这神圣的功击中了金花婆婆，但似乎一般都掉进了海里，没有踪迹，只是开车送她的衣服，却没有让她后退一步。
让我们看看灭绝师对张的太多了。灭绝师打得张无忌三掌，第一掌没有用九阳功，打张无忌背摔了两根肋骨，哇一阵血，佣金在地上会像一堆软泥。第二只手掌也没有用上九阳功，玩张无忌，会像一捆稻草一样飞出来，重重地摔在地上，不动，好像已经被杀了。第三掌用气九阳功，一掌过去，张无忌好端站立，灭亡师也像死灰一样，手掌微微颤抖。原来的灭亡大师也把佛光之伎以气九阳功为依依据，分身生活张无忌修法就是九阳神功。尹九阳公是那年郭琦听觉远背诵九阳真理后，记入了一些片段，力量有大小，但本质是一致的。九阳宫遇到九阳圣功，像是河水入海，而作为水和奶的混合，当没有痕迹的时候。
看来，峨眉珐阳宫只遇到全版九阳宫时才会出现河入海时没有一丝痕迹的情况，否则就会发生激烈的碰撞。因此，紫衫龙王修行的也是九阳宫。那么紫衫龙王的九阳神锣是向谁学习的呢？90多年前，于湘子和于可曦从少林寺藏庙偷走了九阳道，被师父和张俊宝直奔华山之巅，眼神无法逃脱，只是周围一只猿猴，两个人切开了猿猴的肚子，就会藏在书本里。两个人带着猿类远赴西，怕对方先学会了用武功自杀，于是彼此，姗姗来迟不敢拿出猿猴的肚子的书，最后来到昆仑山，两人互相撒下了暗算，香子先杀了，于克西濒临死亡遇见昆仑三圣脚路， 良心不安，请他去少林寺通知上师，那本书在猿肚子里。后来，张无忌碰到这只活了一百多年的猿猴，从猿的肚子里拿出书，学了全版的九阳神功。
请注意关键词，两个生活害怕对方首先学会武术。可以看出，湘子和于克西修炼过九阳神的工作，但是没有修炼。古原师傅已经恢复了两个人偷书的处境："他们两个人从小和尚那里借书，小和尚借了几本书给他们看，知道有一天晚上，这两个骑着小和尚坐在禅修时间，但小弟子俊宝正在读四卷的《指嘉》带走了。"可以看出，两人先是看了九阳神朗嘎的作祇，然后听张俊宝背诵了九阳的道理，认为这本书是一种深刻的内在工作方法，只有这样才能生来偷走九阳真心。显然，两人一直在练习九羊神功，但时间很短，刚偷的就觉得很远了，逃出来只需要看一眼就不了一眼，真的焦急地追了上去，才进猿的肚子里，两只狗咬了狗，然后就没出来看看。
还是有人说，只要看这几眼听了这么几句话，就能把九阳神功学吗？这个问题指的是无色禅师和郭伟是如何学会九阳神的功的。湘子和俞可西的武侠只有两个人以上，而不是两个人以下。那么最后一个问题出现了，他们和紫衫龙王戴伟斯有什么关系啊？谢森曾回忆起紫龙王的起源：波斯总教有一位网善使，原本是一位汉人，以波斯总教法取而代之久，进入明朝颇为壮举，娶了一位波斯女子为妻，生了一个女儿，名叫戴伟斯。这位网善信一年前去世，怀着祖国的心情去世，女儿回到了中国。总领主尊重他的意图，把他的女儿送到光明的顶端，希望米德兰兹和明教会的善良能够闪耀。
于是，一条线索浮出水面。临死前，他不仅见过何麓路，还见过一个来自中部地区的年轻人，他会用好话死去，他教给年轻人所有对九阳神工作方法的理解，年轻人后来跑到波斯加入明教，依靠自己对九阳神的工作的理解反复建立起来， 后来结婚生下了戴薇，然后九阳神的工作传给了她。这就可以理解为什么戴薇丝敢于进入亮顶蓝水冷池，因为她有九阳神工作的身体，九阳神工作到阳刚之气的工作，只是克制蓝水池给阴冷的空气进入身体。她的九阳神功略高于一位已灭绝的老师。
参考书目：射击三部曲