7月，“行走的故宮文化”-故宮石渠寶笈繪畫數字科技展在西安幸福林帶環球港啟動，将趙孟頫《浴馬圖》書畫作品與現代數字科技相融合，打破文化、藝術和科技界限，最終讓《浴馬圖》這一傳世名畫實作數字化“複活”，重制圖中幾位奚官與駿馬相處場景，為大衆提供一場與古人超越時空的對話體驗。
《浴馬圖》的數字化複活
作品旨在營造作品與觀衆結合的“有我之境”，觀衆能穿梭作品之中感受在古畫中遊園的樂趣，動與靜、真實的質感與虛拟科技結合，将浴馬圖中的樹木植被、沙汀山石，通過園林造景方式呈現，疊石之間古樹巍然而立。原本在古畫中靜止的人物與馬也通過全息影像的方式從古畫中走出，人與馬動态各異仿佛置身于觀衆的面前，觀衆在走進作品的同時也變成作品的一部分，融入到畫面之中。
故宮石渠寶笈繪畫數字科技展 浴馬展區現場
王國維在提到境界這一概念時就提出了以意勝的有我之境，和以境勝的無我之境，而有我之境更加強調我的存在，這種強烈的參與感，正是現在喜聞樂見的最為人所接受的觀展方式。
從虛拟效果到現實呈現
如何借助科技為藝術賦能，讓傳統突破時間的桎梏，充滿現代性，被更多更廣的人群所接受，使畫面更具有美學調性與進階感，是我們一直思考的問題。
《浴馬圖》原畫取景部分
《浴馬圖》其實圍繞趙孟頫畫作中境界的表達，且更加注重觀衆對作品的參與感與互動。我們在創作時不斷在思考，如何能讓一副靜态的畫面更加生動地複活？于是我們選擇了“境”的營造，讓畫面突破紙的局限，從二維進階三維，讓畫面中本來就應栩栩如生的人、馬真實地動起來，于是産生了我們現在的設計：讓動态的影像在空間中擁有實體，與造景融入到一起，同時與觀衆無縫銜接，浸入其中仿佛有遊園驚夢的樂趣。
基于原畫景物，虛拟效果圖誕生
僅是看完我們“複活”後的《浴馬圖》，想必大家對這幅《浴馬圖》畫作已經産生了濃厚的興趣。今天小笈就帶大家從繪畫技法、筆墨神韻等多角度來欣賞這幅曠世巨作，共同感受其高遠清曠、疏朗灑脫的審美意境。
《浴馬圖》（元 趙孟頫 繪）（局部）
《浴馬圖卷》，絹本設色，其縱28.5厘米，橫154厘米。該畫描繪的是一群馬官在野外小溪中洗馬沐浴的場面。畫面上共有馬官9人，駿馬14匹，并分入池、洗浴、出池三個部分。馬的造型準确，各種姿态躍然紙上，形态膚色各不相同；人物形象俊美，年齡、相貌、動作皆富于個性。駿馬體格雄健，神态各異，或低頭飲水，或引頸嘶鳴，或昂首顧盼，或卧在岸邊，或在低首吃草等，意态生動。馬倌有老少之别，穿着各種不同顔色服裝，或立在水中為馬洗刷，或牽馬臨溪，或跨馬下水，或驅馬上岸，或騎馬上張望，或在岸邊小憩等動态多樣。
縱觀整幅畫作，畫面并沒有突出表現某一細節，而是以整體場景呈現，通過中景構圖和遠近、虛實、冷暖的處理，将人、馬、環境三者的關系協調地統一到畫面上，烘托出人馬友好共處、互相依存的溫馨氛圍。
從繪畫技法上來看，趙孟頫沿用了魏晉至中唐青綠山水的表現技法，通過色彩與勾線描繪出大緻情境。色彩上添加了不少墨色，以墨筆為幹，罩之以淡淡的青綠，擺脫了前人青綠山水的金碧輝煌，多了幾分透亮與潤澤；筆法上古樸遒勁，樹幹坡石，皴法洗練而結實，無論是清澈透明的溪水，還是婆娑多姿的水草，雙鈎填綠的梧桐、柳樹及其他夾葉樹，畫法皆有章法特征，做到了“墨不礙色、色不礙墨、色墨結合、相得益彰”的效果。
遠處景物基本以淡墨寫出，意境深邃。馬官的膚色或朱或青、或為白色，襯以古色古香的絹地，用筆精細，色調濃潤，風格清新秀麗，起到了突出人物的作用。
趙孟頫不僅在書畫領域大有建樹，同時在書法上享有盛譽，造詣很高。他是集晉、唐書法之大成的很有成就的書法家，傳世書迹較多，有《洛神賦》、《道德經》、《膽巴碑》、《玄妙觀重修三門記》、《臨黃庭經》、獨孤本《蘭亭十一跋》、《四體千字文》等，後人将其和唐朝的歐陽詢、顔真卿、柳公權一起列入楷書四大家。
趙孟頫在繪畫領域中講求筆法運用，以書法之筆來繪畫，将繪畫和書法融合，這些在《浴馬圖》中均有所展現。趙孟頫追求筆墨合一的風潮時尚，對後來元代的山水畫起了重要的變化，也将中國傳統山水畫帶進了一個新的境界。
此畫款署“子昂為和之作”，引首為乾隆禦書“青溪龍躍”，另有禦題詩一首，“碧波澄澈朗見底，十四飛龍浴其裡，奚官無事出上蘭，骊黃牝牡憑區觀。集賢畫馬身即馬，牖中窺之無真假。”字迹遒勁有力，與疏密相間的畫面相得益彰，并钤“幾暇怡情”、“乾隆宸翰”印。尾紙有王稚登、宋獻題跋。
正值暑期,來故宮石渠寶笈繪畫數字科技展,共同走進趙孟頫的浴馬世界,體驗一場震撼的“遊園驚夢”吧!