正氣歌
宋·文天祥
餘囚北庭，坐一土室。室廣八尺，深可四尋，單扉低小，白間短窄，汗下而幽暗。當此夏日，諸氣萃然：雨潦四集，浮動床兒，時則為水氣；塗泥半朝，蒸漚曆瀾，時則為土氣；乍晴暴熱，風道四塞，時則為日氣；檐蔭薪疊，助長炎虐，時則為火氣：倉腐奇頓，陳陳逼入，時則為米氣；骈肩雜迎，腥操污垢，時則為人氣；或圈溷，或毀屍，或腐鼠，惡氣雜出，時則為穢氣。疊是數氣，當之者鮮不為厲。而予以孱弱，俯仰其間，于茲二年矣，無恙，是殆有養緻然。然爾亦安知所養何哉？孟子曰：“我善養吾浩然之氣。”彼氣有七，吾氣有一，以一敵七，吾何患焉！況浩然者，乃天地之正氣也。作《正氣歌》一首。
天地有正氣， 雜然賦流形。
下則為河嶽， 上則為日星；
于人日浩然， 沛乎塞蒼冥。
皇路當清夷， 含和吐明庭。
時窮節乃見， 一一垂丹青。
在齊太史簡， 在晉董狐筆，
在秦張良椎， 在漢蘇武節；
為嚴将軍頭， 為嵇侍中血，
為張睢陽齒， 為顔常山舌；
或為遼東帽， 清操厲冰雪；
或為《出師表》， 鬼神泣壯烈；
或為渡江楫， 慷慨吞胡羯；
或為擊賊笏， 逆豎頭破裂。
是氣所磅礴， 凜烈萬古存。
當其貫日月， 生死安足論！
地維賴以立， 天柱賴以尊。
三綱實系命， 道義為之根。
嗟餘遵陽九， 隸也實不力。
楚囚纓其冠， 傳車送窮北。
鼎護如饴， 求之不可得。
陰房聞鬼火， 春院悶天黑。
牛骥同一皂， 雞栖鳳凰食。
一朝蒙霧露， 分作溝中瘠。
如此再寒暑， 百診自辟易。
嗟哉沮浏場， 為我安樂國。
豈有他謬巧， 陰陽不能賊？
顧此耿耿在， 仰視浮雲白。
悠悠我心悲， 蒼天昂有極！
哲人日已遠， 典刑在夙昔。
風檐展書讀， 古道照顔色。
《在齊太史簡》春秋時，齊國崔杼殺了齊莊公，齊國史官不避死亡，秉筆直書。 《在晉董狐筆》作秋時，晉靈公被趙穿所殺，史官董狐認為應由執政大臣趙盾負責，在史冊上記道：“趙盾弑其君”。《在秦張良椎》秦始皇時，張良曾募力士以鐵椎狙擊始皇。 《在漢蘇武節》漢武帝時，遣蘇武出使匈奴被扣留，受盡種種磨難，持節牧羊，堅貞不屈。《為嚴将軍頭》東漢巴郡太守嚴顔為張飛所虜，拒絕投降。《為嵇侍中血》西晉惠帝時侍中稻紹。八王之亂中，他為保衛惠帝，被亂箭射死。《為張睢陽齒》唐代安史之亂中堅守睢陽的将領張巡。他督戰時，因情緒激動而嚼齒俱碎。《為顔常山舌》唐朝常山太守顔呆卿。因抗擊安史叛軍，被俘斷舌而死。 《遼東帽》東漢名士管甯，居遼東三十餘年，常戴黑色帽，終身不仕。《出師表》三國時蜀漢丞相諸葛亮，曾寫《出師表》，立志北伐。《渡江楫》東晉時，豫州刺史祖逖，率軍渡江北伐。船到中流，擊楫發誓，表達收複國土的決心。
文天樣于1278年兵敗被俘，次年被解送燕京，囚在一個條件極差的土室裡，三年後英勇就義。這首詩寫于就義的前一年。詩前有序，叙述土室裡有水氣、土氣、日氣、火氣、米氣、人氣、穢氣等七種邪氣的侵襲，但是由于他具有“浩然正氣”，故能戰勝一切邪氣，使自己安然無恙。這種正氣，其實就是我們中華民族幾千年曆史中提煉出來的強烈的愛國主義思想和崇高的民族氣節。全詩就是從各個不同方面闡述正氣的無所不在，包括地上的山川、天上的日星、人間的正義。接着又以曆史上十二個典型人物為例，證明正氣是人類社會賴以生存和發展的根本，也是他三年土室生活中得以戰勝邪氣的動力。全詩就這樣淋漓酣暢地譜寫了一曲弘揚民族精神的莊嚴頌歌。
熾熱的情感是這首詩取得巨大成就的主要原因。它沒有華麗的詞藻和跌宕起伏的情節，但句句都是從肺腑中流露出來的真摯感情，好象在向一切愛國志士傾訴自己的慘痛遭遇，而且娓娓道來，不厭其煩，從兵敗被俘說到囚禁土室，從難以忍受的居住條件談到“為我安樂國”。這裡有激動悲憤的心境流露，有視死如歸的豪情壯志，有蔑視邪惡的磅礴氣概。從鑒賞心理學的角度看，一個正面人物在面向死亡前的盡情表白是最能取得動人效果的，讀者多麼希望這位民族英雄能多留下一些真理的聲音啊！其次，運用鋪叙排比的手法，産生一股汪洋浩瀚、熱情奔放的氣勢，也是這首詩取得激動人心的原因之一，特别是一連舉出十二位曆史人物來和自己的行為相襯映，珠聯璧合，相得益彰。這些曆史人物雖然事迹各異，其中有秉筆直書的史官，有反抗暴政的英雄，有赤心報國的忠臣，也有操守清白的高士。但他們有一個共同的特點，即都以自己的凜凜正氣，戰勝邪惡，為後代流下了美名。
本詩句式是散文化的，格調是悲壯的，層次是清晰的，語言是樸素的，“是氣所磅礴，凜烈萬古存”，這首詩就是以正氣為依托，赢得了不朽的生命。
