一個人的人生應該是什麼樣子的，沒有人能給出具體的答案，除非自己真正走過才知道。換句話說，所有的選擇在當時的處境下都是具有偶然性的。與此同時，它也存在一定的必然性。因為每個選擇都會受性格、家庭、社會環境等多方面的影響。
閱讀名人傳記，就是在與作者對話。在日本學者黑川創的著作《鶴見俊輔傳》中，就通過講述日本戰敗後思想家鶴見俊輔的一生，讓讀者可以進一步了解那段時期日本的整體社會狀态，也能看到人性中的弱點和堅守。
由于本書的作者黑川創在鶴見俊輔創辦的雜志《思想的科學》中擔任編輯工作，與其相處長達半個世紀之久，且讀過鶴見俊輔的全部著作和文獻。是以，這部傳記的内容不僅有很多細節化的生活描寫，還有對其思想的深度解讀，具有很高的研究價值。
1922年6月25日，鶴見俊輔在一個外交家庭出生了。他的外祖父後藤新平曾擔任内務大臣，父親鶴見祐輔也一直為日本與其他國家的關系而奔波勞碌。是以，小時候的鶴見俊輔風光無限，是妥妥地官二代。然而，正是因為成長在這樣的大家庭，導緻鶴見俊輔出現嚴重的叛逆心理，退學、偷東西、嫖妓，簡直就是典型的不良少年。
很快，一個轉機出現了，鶴見俊輔在父親鶴見祐輔的安排下，前往美國讀書，并在适應一年後，進入哈佛大學研讀哲學系。或許是擺脫了了國内緊張的氛圍，鶴見俊輔展現出了非同尋常的刻苦和努力，在兩國關系緊張的情況下，還通過勤工儉學來繼續完成學業。
最終，太平洋戰争的爆發使鶴見俊輔乘交換船回國，成為一名海軍文職人員。沒想到的是，在這裡，他親眼目睹了一位同僚被選中執行殺害俘虜的指令。有時候，他不禁想：“在戰争中，如果自己接到了殺害俘虜的命運，我能始終抗拒執行嗎？”正是這樣的疑問，緻使鶴見俊輔在之後的人生對日本這個國家的當時的政治制度産生懷疑，決心為改變戰敗後的日本群眾思想做出努力。
長達半個世紀的雜志《思想的科學》，就是在這樣失序的社會下産生的。從某種意義上來講，這個平台的建立為當時的日本群眾提供了暢所欲言的機會，使得越來越多優秀的年輕人聚集在一起。和鶴見俊輔一樣成為新思想的傳播者，而他們的言行足以證明哲學本身就是具有日常性的。
鶴見俊輔活了93歲，算得上是高壽了。這可能給人一種錯覺，認為他是一個豁達的人，但事實上這位看似了不起的人物一直被抑郁症困擾着。幸運的是，即使他不斷地進行自我懷疑，也始終能夠為自己的人生找到新的出路。若問他的人生秘訣是什麼，我覺得是：先反思，再重建。反思的是自己的過去，重建的是全新的現在。
《鶴見俊輔傳》是一部很有深度的傳記。從細微處講述鶴見俊輔的人生，用其言行舉止還原一個真實的“人”，可讀性很強。這樣的著作，無論是對了解日本的曆史，還是面對自己的人生，都有很好的啟示。
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