#文物有話說#柴墟儲文懿公。正德癸酉。以吏部侍郎終于南都。子灏扶柩歸海陵之第。丙子塗甃。攢于墓舍。丁醜十月。啟而葬諸制域。發現棺上。變生黝黑如鐵。成繪畫文。具畫家鱗皴烘染之法。前則奇石枯松。旁出二筱。莖葉鹹翛。左則梅株夭嬌。梢綴數花。其杪右如左而樹差短。全無花。古雅蕭散。非俗工所能為。後有文隐隐未就。籲。亦異甚矣哉。殆有鬼神為之其間者。家人驚愕。走聞大夫。馳駕來視。削而究之。深入木理。于是四境喧詫。觀者填溢。莫不駭歎。以為神異。灏乃拂楮于上。模其大都。藏于家廟。
明武宗正德七年，儲巏到任南京戶部左侍郎，他已經積勞成疾多年，仍然為愈來愈嚴重的糧儲支耗日夜籌劃，鞠躬盡瘁；次年，儲巏改任南京吏部左侍郎，他已經病魔纏身多時，仍然挂念戶部左侍郎任内的事務，死而後已，隻是遺憾國恩未報身先老、親養未終人先離。
明世宗嘉靖皇帝賜儲巏谥号文懿、祭葬，追贈禮部尚書，敕建儲文懿祠、儲文懿公解元坊、儲文懿公會元坊。家鄉百姓為之建築的兩座牌坊，一南一北，跨海陵路而立，時人稱這段百十來米的路道為二進制坡子。
大明正德柴墟儲公
<h1 class="pgc-h-center-line">才子儲巏</h1>
儲巏生于天順元年九月二十一日，字靜夫，号柴墟，明直隸泰州人。他五歲讀書過目不忘，九歲能寫詩作文；十六歲考中秀才，時任主考官、監察禦史婁謙預言儲巏他日必魁天下。
明朝自洪武三年開始科考，分為四級，即院試、鄉試、會試、殿試。
縣州級考試叫院試，每年一次，考試者統稱為童生。童生不都是小孩子，也有七老八十的，在這級考試中合格的人就是秀才。古代學子，寒窗苦讀，大多都是為了奮志科名，但考秀才并不容易，像魯迅先生筆下的孔乙己、陳士成，人都老了，還是童生，因為院試成績有六等，隻有在這級考試中考到高等的方能舉到秀才的稱謂，而考到一等或二等的方能有資格去參加鄉試。
省級考試叫鄉試，每三年一次，在這級考試中過關的人就是舉人。成化十九年，儲巏考得第一，稱為解元；次年二月進行會試，也就是國家級考試，朝廷在全國範圍内挑選了大約三百人，儲巏又考得第一，稱為會元。
此時，儲巏隻是一個貢生，要想進士，還得在兩個月後再過一關，那就是殿試。儲巏殿試成績，獲二甲第一，賜進士出身，時稱金殿傳胪，授南京吏部考功清吏司主事。
在泰州曆史上，鄉會兩試、皆得第一，又殿試得二甲第一者，儲巏一人也。弘治七年，儲巏調任北京吏部考功清吏司郎中；弘治十年，儲巏曆任太仆寺少卿、太仆寺卿、都察院左佥都禦史總督南京糧儲、戶部右侍郎、戶部左侍郎總督北京糧儲等職。正德七年，儲巏到任南京戶部左侍郎；正德八年，儲巏改任南京吏部左侍郎，官至三品。
石像生，是古代帝王陵墓前安設的石人、石獸，是皇權儀衛的縮影，開始于秦漢時期，此後曆代帝王、重臣沿用不衰，隻是數量和取象不盡相同而已。
<h1 class="pgc-h-center-line">古寺勤學</h1>
儲巏考上秀才，隻是一個摘掉童生帽子的讀書人，稱為進學，通名生員，為了提高自己的學問和修養，他決定外出遊學。聽說離泰州城不遠的柴墟古鎮，有個壽勝寺，寺裡藏有影響中國文化幾千年的孔孟重要哲學思想方面的書，到那裡去潛心學習，既可學到中華民族的思想文化，還不違父母在世、不出遠門的古訓。
壽勝寺的方丈，德高望重，學養深厚，儲巏從泰州步行趕來，向方丈講明想借宿讀書的用意，方丈早就聽說過小儲巏有神童的美譽，又見他謙恭好學，體貌清赢，若不勝衣，淳行清修，介然自守，交談幾句，更見他談吐不俗，胸有大志，認定他将來必成大器，便同意留下，并給他安排好了讀書和食宿的地方。
壽勝寺始建于南宋淳熙十年，高僧心融費時十載，嶽飛書寫壽勝寺牌。古刹初留宿、平生漫好奇，貝經翻舊葉、祗樹倚高枝，儲巏信步來到了寺前的嶽忠武王祠，從勤學苦練、嶽母刺字的勤與孝，到收複建康、還我河山的勇與智，再從聯結河朔、郾城大捷的氣與魄，到被迫班師、風波冤獄的忠與節，凝神細思，逡巡英雄盡忠報國的一生，都濃縮在這八幅壁畫之中，直面忠烈，深深地鞠了一躬；儲巏走出祠堂，又見門外長跪的秦桧夫婦，不禁啐了一口。月伴枯禅坐，秋欺病客肢；清光不相負，此地一題詩。
儲巏在這裡，除了誦讀詩書、閱書不倦，還經常與寺中長老切磋學問，探究曆史，歎千古、興亡成敗，滿乾坤、遺恨有誰知？方丈甚是高興：你已讀懂柴墟真意，我送你一個歎号吧，就叫柴墟。儲巏道謝，奮筆疾書精忠報國。
明朝規定，二品官員以上墓葬準置石望柱、石人、石虎、石羊、石馬各一對，三品官員減去石人一對。
<h1 class="pgc-h-center-line">家國情懷</h1>
儲巏在壽勝寺讀書期間，時常回家探望父母，那個時候往返兩地雖坐船最為便捷，但儲巏有時會約上幾個小夥伴一起步行到柴墟，去嶽忠武王祠祭拜嶽飛像，面對牆壁上刻寫的怒發沖冠，憑欄處、潇潇雨歇，擡望眼、仰天長嘯，壯懷激烈，他們立下誓言，當以嶽飛為楷模，發憤求學、盡忠報國，解民倒懸、在所不辭，莫等閑、白了少年頭，空悲切，吾将上下求索，隻為社稷蒼生。
臨流聊寄傲，信步到花村；蠟屐驚眠犬，田家多閉門。款茶談稼穑，按筇數寒溫；不覺垂楊外，煙沉日已昏。儲巏在柴墟讀書的時候，他不隻是兩耳不聞窗外事、一心隻讀聖賢書，而是胸懷國家大事，經常走訪周邊農村、了解民間疾苦。
儲巏高中進士後，殿試讀卷官、吏部尚書尹旻很是看重他的才華，想把他留在自己的身邊，他懇請就近泰州任職、便于養親。
儲巏做官，周遊兩京，正案博學，廉潔自律，為人正直忠孝，工詩文。貝阙何須泛海求，清光今夕覺遲留；十年京國鄉園思，幾處關山鼓角愁。對影莫辭花下酒，乘流疑是雪溪舟；素娥應笑詩人老，不為蒼生也白頭。
認為自己才疏學淺的儲巏，因為有過一段曾在柴墟求學的經曆，就采納了方丈的建議，以才疏學淺的諧音柴墟，作為自己的号，人稱柴墟先生，著有《柴墟文集》《皇明政要》《奏疏》《駉野集》等。
泰州目前發現最高規格的石像生，是明朝儲巏墓前的，有石人，顯示出墓主人的身份等級地位。
<h1 class="pgc-h-center-line">刲股救母</h1>
成化十五年，儲巏的母親生病，祠藥不愈，為了能夠挽救母親的生命，根據唐代中藥學家陳藏器自是民間以父母疾、多刲股肉而進的傳序，他毫不猶豫，親自操刀割下了大腿上的一塊肉，又親自熬湯喂給母親喝，延數旬卒。儲巏仰天悲泣，痛哭不止；家貧無資，極力别營墓域，唯依孝制乃已。
泰州有沖喜的喪俗，宗戚強要儲巏先娶妻，把婚事辦了再報喪，他放棄科考，每日伏哭冢上，每夜則苦誦讀，為母親守孝了三年，結婚時已經二十六歲。
無父何怙？無母何恃？父兮生我，母兮鞠我，拊我畜我，長我育我，顧我複我，出入腹我。生不能随母去，死後要葬在母親身邊，永遠陪侍。蒼天如若見情，伴來亡靈共餐；人壽終究有數，不孝後悔莫及。
正德元年，儲巏擔任太仆寺卿，掌管宮廷車馬及全國馬政，聞悉泰州鹽稅較高，每年又需要上繳八百馬匹的抵算馬稅，因為泰州不适宜養馬，隻能寄養，表馬必良、寄養馬必能用，否則就要賠，請求皇帝減免泰州馬稅，安心生産食鹽；散稅免征，民稍無所苦矣。他擔任戶部右侍郎，尋轉左，督倉場，所到之處，積久的弊端，盡數釐了正。
公元一九五三年，泰州市興建泰山公園，将出土的儲巏墓前兩個石人、兩個石馬、一個石羊、一個石虎、兩個碑座，移至公園内。
<h1 class="pgc-h-center-line">曆史遺存</h1>
正德八年七月十一日，儲巏終因積勞成疾，病魔纏身，倒在了南京吏部的任所，年僅五十有七，兒子儲灏将他運回了老家，歸葬在泰州西郊（今泰州九龍橋東、九裡溝北邊的唐樓莊）。
嘉靖二年，明世宗賜儲巏谥号文懿、祭葬，追贈禮部尚書。儲灏啟而祭葬，準備增加石人一對、禦葬碑，改換文懿碑，發現塗了紅漆的棺材，已經變得黝黑如鐵，竟然還生成了天然的各種各樣的圖案，好奇之餘，極為震驚，以為是父親在天之靈的保佑，便拿來紙墨，将棺材上的圖案全部拓印，裝裱成畫，藏在自家廟中，這是武英殿大學士朱國桢的撰述。
發現儲巏靈柩有異兆，東橋先生顧璘诠釋為靈所征也，非異也。嘉靖皇帝賜儲巏谥文懿時，已追贈禮部尚書，揮弓探赜認為儲巏享受二品官員的葬制，儲灏啟而祭葬，發現金絲楠木打造成的棺郭，因有植物細胞壁纖維折射效果，才有各種各樣的細膩人物山水的自然現象，符合楠木的紋理特征。
儲巏墓前，建有神道，神道兩側設定石望柱、石馬、石羊、石虎、石人各一對；整個墓園，包括其父儲信夫妻、弟儲嵃夫妻的合葬墓，遍植儀樹，南北長百一十丈，南寬十丈，北寬四十九丈，占地五畝四分。
每一件遺物背後都藏着故事，每一處遺迹深處都有話要說；文物是見證曆史的活化石，是傳統文化的活教材，可以讓我們知往鑒今，與古人對話。
<h1 class="pgc-h-center-line">流言碎語</h1>
儲巏生而穎異，年少輕狂。一位學官到泰州來考察教育情況和學生水準，當他看見儲巏自以為是的樣子，就出了一則早已準備好的上聯“賭錢吃酒養婆娘、三者備矣”，目的是讓儲巏做人不要輕浮狂妄，做事要深思熟慮。“齊家治國平天下、一以貫之”，儲巏不僅對仗工整，平仄合律，還運用了孔夫子的名言吾道一以貫之，意思是做人盡量寬恕包容，做事需要盡心盡力。
精心編撰科舉考試标準的朱熹說過，有則改之，無則加勉。當年妙聯赢石建高橋、垂髫傲然的儲巏，如今受到了學官大人的匿怪，特作對聯以自勉之：青菜蘿蔔粯子飯，瓦壺天水菊花茶。
有一年，一位文官到泰州來擔任主考官，他閑暇時逢人總是把一則上聯“二舟相争、橹速不如帆快”挂在嘴邊，說沒有人能夠對出完美的下聯，泰州這裡人傑地靈，不妨對對。儲巏已持重、沉穩不少，看實在沒人作對，就将下聯“八音齊奏、笛清怎比箫和”寫在紙上，讓人送去了。此對對子中，可有伏筆？
儲巏曾經在溱湖壽聖寺讀過書，他登臨水雲樓，憑欄小憩，一眼望三湖，看那湖南湖西湖北口，帆影離迷，水凫嬉戲，鵲鳥振羽，白鹭翔飛，好一派景緻。有人引用“一眼望三湖、湖南湖西湖北口”作為上聯來對，可是出對易，對對難，非有夙慧者不能。你天資聰穎，知識淵博，對對子對得妙，不妨對對。
參考文獻：《泰州志》《息園存稿》《明史》《湧幢獨幕喜劇》等